我是开天辟地在山谷里生出来的。女娲从山崖上扯了一枝野花向地上一挥，野花落下的地方就跳出了人。我就是那样子生出来的。你们是从娘胎里生出来的。我到哪儿都是个外乡人。

—— 《桑青與桃紅》

没有太阳。没有月亮。没有天——天和水一样浑。河里有条大龙把水搅浑了。大龙有很粗很粗的尾巴，还有数不清的毛臂，东刷一下，西刷一下，把河水刷得好高，好白，好亮，就是在蒙蒙亮的黄昏也看得见。 我从黛溪的栈房窗口可以看到对河的高山，高得看不到顶——一把很尖的黑剑一直刺上去。天没流一滴血就死了。峡里一下子黑了。

—— 《桑青與桃紅》

荒木经惟与高丁两人的共通点是，他们都使用随身相机，将内包着疯狂与温柔两极的日常，如日记般快拍下来，这个风格后来也早就了一九九O年代东京最火热的女孩摄影。

—— 《写真物语II：日本摄影1969—1989》

“對她抱有憐憫的慾望和使她承受痛苦的慾望其實是同一的慾望。”

—— 《Ignorance》

桃李无言一队春 桃李无言：《史记·李将军列传》引时谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”意思是桃李树不需人夸或自赞，以其花美艳，其实甘美，众人争赴之，树下自然走出一条路来。比喻只要诚心实意，自然能感动他人。

—— 《南唐二主词》

宋陆游《读近人诗》：“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。”

—— 《南唐二主词》

在莲叶、莲花、鱼、采莲人组成的画面里，充满了空气，新鲜湿润的空气，可以容人大口呼吸。

—— 《看诗不分明》

而白居易作为大诗人对杭州的贡献，也许还远远超过了他作为官员的。白乐天一生作诗三千六百多首，其中写西湖山水的诗就有两百余首，为历代写西湖诗歌最多之人。由于他的名篇佳句脍炙人口，加上他与同时代诗人的来往唱和很多，杭州和西湖因此声名大盛。

—— 《梅边消息》

唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。嚴儀卿首倡斷代言詩，《滄浪詩話》即謂“本朝人尚理，唐人尚意興”云云。曰唐曰宋，特舉大概而言，爲稱謂之便。非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。《楊齋集》卷七十九《江西宗派詩序》：“詩江西也，非人皆江西也。” 談藝錄，p3

—— 《钱锺书集》

莎士比亞尝曰：“人藝足補天工，然而人藝即天工也”。 This is an art/ Which does mend nature， change it rather， but/ That art itself is Nature． p158

—— 《钱锺书集》

苏州集雅斋主人（新安黄凤池） 明万历四十八年刊自辑《梅兰菊竹四谱》一卷。 古吴书林清绘斋 明万历无年月刊《名公扇集》不分卷，明张龙成辑。 明万历无年月刊《唐诗画谱》不分卷，明黄风池辑。 明万历无年月刊《古今画谱》不分卷，明唐寅绘刊。

—— 《吴门贩书丛谈》

此前，他主持国立华北编译馆，日常还招集华北编译馆的干事、课长开会商议各项事宜，办公地址在北海公园内的清净斋，并负责主编《国立华北编译馆馆刊》。

—— 《北京味儿》

“直译”与“意译”的差异，从根本上亦只是翻译标准的程度之别，二者的对举，显然无法成为深入探讨翻译问题的合适角度。

—— 《现代中国“短篇小说”的兴起》

周氏兄弟所倡导的“直译”，其核心理念在于将翻译的功能定位在输人新内容的同时，也输人新的表现法。“直译”方法的提出，与周氏兄弟在文学革命之后所关心的现代文章语（白话文）的建设是密切相关的，其直接的成效便是欧化语的形成。

—— 《现代中国“短篇小说”的兴起》

P37 他的知识渊博，想象力又极为丰富，他的成功更得力于他的东方人的所谓悟性，一旦一种新的联系建立起来，新的观念便产生了。而他是很善于也敢于建立种种新的联想的。但他靠的不是严密的逻辑推理，因而一旦悟性失灵，他又是极易犯连常人也不会犯的错误的。

—— 《中国现代作家印象记》