中国人讲究齐家的实践力，所以孔子说：‘居家理，故治可移于官。’我从小看母亲一整年中要处理的日常生活与节庆活动，知道所有的‘有条不紊’都是热情与能力的结合，主持家务的人，缺一不可得其全。有热情没有能力的母亲，家中一团乱；有能力没有热情的母亲，家庭不温馨。

—— 《教养在生活的细节里：安定的妈妈有力量》

在公牛队，关于乔丹的好胜心是传奇性的。1984年，和乔丹同样是新人的罗德·希金斯在乒乓球比赛中击败了乔丹。之后，乔丹买了一张乒乓球桌苦练，然后就成为全队打乒乓球最好的人。他在大学时就打高尔夫球，在1990年，他打出了令他名声大噪的“6个差点”的成绩。

—— 《乔丹法则》

个人空间是卵形的，其形状前面宽广，两侧及后侧狭窄。

—— 《东京心理师教你王牌驭人术》

实验证明，只要在请求前面加上“因为”“由于”之类的理由，无论内容是什么，人们一般会感觉这是“正当理由”而无法拒绝。

—— 《东京心理师教你王牌驭人术》

奥秘是这样的：要想真正的活着，也就是说，要想追求到令你满意的生活，就必须有一个适当的、切合实际的自我意象伴随一生。你应该发现自我能为你接受。你必须有一种健康的自尊、必需有一个你能信得过的、靠得住的自我，一个你不为之羞愧，能通过它自由展现自己而不必闪闪躲躲、遮遮掩掩的自我。。。

—— 《心理控制术》

自我意象会控制你能做那些事，不能做哪些事，哪些事对你来说很难，哪些很容易，甚至决定别人对你有何反应，其确定性和科学性，就像一根温度计控制你家的室内温度那样无可辩驳。 改变自我意象并不在于时间的早晚、年龄大小。你在任何时候都能开始一种全新的、不同的生活。

—— 《心理控制术》

觉察力的训练 　　由于艾瑞克森相当重视治疗中的观察，他部分的训练取向是指导我去提高个人的觉察力，他运用了许多的方法，包括述说有关观察的有趣的故事，并激发我实际身体力行。例如，他要我去观察游乐场的一群孩子，预测他们会和谁一起玩以及下一步会做什么……等等。而且，他要我观察一群人的互动，判断谁将会先离开，谁会是下一个说话的人……等等。

—— 《艾瑞克森：天生的催眠大師》

有一点我想要向你强调，你所注意到的专业术语、措辞、引导或暗示，一点都不重要。真正重要的特质是改变的动机，以及未曾有人知道的他真实的潜力。

—— 《艾瑞克森：天生的催眠大師》

当你感到焦虑的时候，你在想什么？…当你感觉到冰柱在你的胸口形成的时候，你的脑袋里正发生着什么？是什么想法让你感到如此的不舒服？

—— 《住在我心里的猴子》

讨好他人是焦虑的表现。它是人们对自己无法控制的东西的恐惧，具体说来就是对无法控制别人的情绪的恐惧。讨好型人格者会竭尽全力地隐藏自己的真实想法，以免给他人造成影响或引发不快。如不加以控制，这种讨好或避免得罪他人的冲动，最终可能导致焦虑、抑郁、身体健康下滑、自我价值感低下和危险的自暴自弃。

—— 《让自己快乐》

本书会让你对失去做好心理准备。因为成长必然离不开失去。总会有人不希望你停止讨好他们。（看上去，他们似乎是尊重你自己的选择。）但等到他们说“你变了”时，你就会发现，其实他们的真意是“我不喜欢你不再按我的意愿行事”。

—— 《让自己快乐》

在一般情况下，你的神经网络对非社会推理越开放，对社会推理也就越封闭。社会思考（social thinking）与非社会思考这两者之间的“二元对立”非常重要，因为一个人越专注于某个问题，他（或她）就越有可能会疏远或者忽视就在自己身边、能够帮助他（或她）解决问题的人。

—— 《Social》

记得前两天我们怪你花太多电话费时，你顶嘴的话吗？你说：“花多少钱，我自己出，可以了吧？”你还记得妈妈请你帮忙打一封信时，你的抱怨吗？你说：“噢！我的东西,得自己打；你们的，也要我打！”于是我想，大概有一天，当你能赚很多钱，再和我们闹别扭时，可能会说：“这样吧！算算从小到大，我总共花了你们多少钱，吃了多少奶粉，穿了多少衣服，我开张支票一次付清，两不相欠！

—— 《肯定自己》

从读者的观点来看，语言具有社会性这一事实又成了一个主要的中心原则。作家借助语言将其经验和态度整理出来，从而在读者心中产生作用，使读者也能把其个人经验和态度略事整顿。经过这番整顿，读者的内心也就可以变得略微整齐些。这就是艺术的目的。

—— 《Language in Thought and Action》

最近一个例子是“智商指数的欺骗(IQ Fraud）”（《今日心理学》，1976年12月，第33页）涉及到伯特 （Cyril Lodowic Burt），他被称为英国的教育心理学之父。按照伯特的理论，人的智商的差别一般是遗传的，不受社会因素的影响，他的理论明显由伪造数据所支持，这会影响政府按照错误的的方向考虑儿童教育。

—— 《Statistics And Truth》