如果你是有价值的，为什么会害怕失业？如果你害怕失业，是不是现在就开始就开始为此做些准备？ 就像每个人都逃脱不了衰老和死亡，不要假装很意。做到心里有数，未雨绸缪，什么意外来了都不慌。

—— 《在命运决定你之前》

现在学校可怕的是学生层面，学生被学生会操纵，你是里面的人，你拿奖学金也优先，什么都优先。学生也被权力化，年纪青青，接受的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。

—— 《荒废集》

乌托邦走上了行乞的路。我们的幻想就坐在街角上。它在伸手乞讨。那年轻人自己并不知道，他的身上，眼睛里，歌喉中，十指黑黑的双手上，正存着一份我们众人的梦，是我们怠慢了它，我们失去了它。但是，尽管形神疲惫，这梦幻还是留连着，不忍心把我们遗弃。

—— 《乌托邦年代》

乌托邦，大概是年轻人的一种特权。大部分青年不能接受的是，他们将来生活的世界，会和他们父母喜欢的，亲手建造的，有时是亲手毁灭的那个世界并无二致。未来式属于他们的，本应如此。

—— 《乌托邦年代》

开始行动的理由是最难找到的，因为目标的重量造成了巨大的压力。而一旦开始，我们会觉得似乎需要达到最初的目标才算得上成功，这就是我们不愿意启动那些让我们闻之色变的计划的原因。如果最终做不到，我们宁可不开始。

—— 《微习惯》

凡是心中略存正直者，不是都意识到自己一天到晚不论在讲话和写作时都在说谎？只是因为谎话会符合艺术形态而真话不会。

—— 《我为什么要写作》

如果你有一台计算机，你装了一个系统之后就整天把它搁置在那里，你觉得这台计算机被实际使用了吗？没有。因为CPU整天运行的就是空闲进程。运行空闲进程也是一天，运行大数据量计算的程序也是一天，对于CPU来说同样的一天，价值却是完全不一样的。 大脑也是如此。

—— 《暗时间（第2版）》

好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。

—— 《洋相》

天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表，天津人重实惠；人活世上，吃饱第一。

—— 《洋相》

她们于世上的活着，从做小姑娘到垂垂老矣，怀抱着秘诀般的忍耐。男人们尚有希望走出来，或自己把梦踩碎做几件癫狂的事情来消遣，带着莫不饮恨而吞声的申请，盼着有人来问问自己，女人们只是安静地从旁看着，别人从不问她们，问也不说。

—— 《尘土》

世道上的模范和传奇，大半与人的本来或常理相悖，且附带了许多乖戾守则，被用于教训人和改造人，使我郁郁而愤然。认真活过一世，该有独立于他人的自尊和记忆，不该被指手画脚，或当砖头瓦块搬来移去，或被轻贱地视作一根钉子

—— 《尘土》

《纽约时报》在12月报道，“没用的东条”已经同“巧克力”“香烟”“吉普车”等词一起进入日本人有限的英语词汇中，成为日本社会最流行的英语用词。

—— 《历史的温度2》

一直以“慈眉善目”闻名的土肥原贤二，终于露出了他完全不“萌萌哒”的真面目——皇姑屯火车站一声巨响，张作霖被炸成重伤，当日死去。

—— 《历史的温度2》

人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协，随时都在抑制自己，其不快或隐忍究竟能支撑多久？ 自己要做得了主。

—— 《理想的下午》

天下之大，有人一生只专注一事将之做好，有人东摸摸西摸摸将之晃过。

—— 《理想的下午》