所以能考上好学校的人在中国意味着这个人的思想是非常简单的。毕业证书是什么意思？就是我们把这个人改造得符合这个社会的要求了那证就是产品合格证。

—— 《文化不是味精》

我至今为止，时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青年的，大概是老人。这种老人渐渐死去，中国总可比较地有生气。现在我知道不然了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。

—— 《而已集》

一个男人死了，关于他的记忆却还活着，于是他有了与生者同样的资格，每日发生着变化，不对，应该说是生者迫使他变化。

—— 《黑魔法手帖》

在人们被禁欲和精神苦恼压垮的中世纪，在受虐狂盛行的时代里，如果还有人能公然进行希腊式的肉体赞美，能骄傲地提倡灵魂的高扬，那只能是被称为炼金师的这一小部分人。如果说玫瑰十字会具有某种革命性格，意义便在于此。

—— 《黑魔法手帖》

李济人生最辉煌的一页是在殷墟，此后，考古学家和他发掘的遗址天各一方，路途迢迢。身不能回大陆的李济，晚年心中是否牵挂殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎样一番滋味？

—— 《民国那些人》

国人纷纷开始“疯狂英语”了，英语水平俨然已成衡量一个人“素质”的关键标准之一，然而老先生们也纷纷离去，还有谁在怀念英语作为一种语言的美吗？

—— 《民国那些人》

记得鲁迅曾说过：“倘以表现最普通的人性的文学为至高，则表现最普遍的动物性——营养，呼吸，运动，生殖——的文学，或者出去‘运动’，表现生物性的文学，必当更在其上。“（《“硬译”与“文学的阶级性”》

—— 《我的精神自传》

由于马克思主义成了国家意识形态，对它的解释与发展就成了一种权力，而且为一部分所垄断。

—— 《我的精神自传》

杨圆睁着惊叹的眼睛，眺望着这座美丽的山峦。啊，当他知道这座山是他妻子一侧的乳房时，他的惊奇竟会达到如何的程度啊！他忘记了爱，忘记了憎，也忘记了性欲，只是守望着这座象牙山似的巨大的乳房。惊叹之余，他也忘记了床席的汗臭，呆然地一直凝固不动。—杨变成虱子，才能如实观察到妻子的肉体之美。

—— 《芥川龙之介 妄想者手记》

每当看到大川的水，我就自然联起那座生息于僧院钟声和天鹅鸣叫中的意大利水都——露台上盛开的玫瑰与百合，映着沉沦水底的清白的月光。其中，黑灵柩似的刚朵拉，梦一般摇着桨，由一座桥划向另一座桥。如今，我越发思慕那位将全部热情倾注于威尼斯风物的诗人邓南遮了

—— 《芥川龙之介 妄想者手记》

自我贬低只能强化拖延和懒惰。应该把精神能量放在驱除旧的思维模式、创造新的思维模式上。请对自己说： 我放弃认为自己没有价值的信条。我值得拥有最好的生活，现在我允许自己接受它。 我愿意丢弃旧的信念来创造新的环境。

—— 《生命的重建》

人人都有追求幸福的权利，但不是人人都有追求幸福的能力--理应有，但没有培养出来，或甫一露头，就被吓回去了。鲋人是处境使然，对此是施以援助，还是加以利用，也算是不同制度的明显分别。

—— 《旧山河》

我承认我对佛教，以及印度思想在中国文化上所发生的作用，这些方面的批判，难免是过分严厉了。但是可能正因为我站的是严厉立场，才能触发我完成一项相当满意也相当富于毁灭性的、中古思想史的著作。

—— 《胡适口述自传》

在今日發展中的社會里，有高度詩人氣質的天才，未始就不能做個有訓練的會計師。

—— 《胡适口述自传》

　　我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究《易经》，算卦。他算卦用蓍①草。

—— 《人间滋味》