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每个人都活在自己的幻想情景里,可是大多数的人都不了解这点,没有人能真正捕捉到真实的世界。 有些人哭在心底,有些人笑在心底,有些人不管哭笑都藏在心底。 处事时不瞻前顾后,纵情时不过于谨慎,以及爱恨时可以任其愚昧的那些人,都让我很着迷。
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我常常在想,为故事设定一个结尾到底是对是错,不管是文学、戏剧,还是电影。一旦锁定结局,故事可能就有内缩死亡的危险,除非你再赋予另一个空间,除非你延长它的节拍,把它放在我们和所有故事的角色所生存的外在世界中。那里一切都不需要结论。 契词夫曾经说:“给我新的结局,我就能重新创造文学。
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黑暗的事物吸附向光明 躯体在颜彩川流中消逝, 音乐里的颜彩。所以 隐没是冒险中的冒险。 一蒙塔莱,《带给我太阳花》(P ortami il girasole。)
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我们从社会和文化变迁的知识得知,创造新的东西并不需要彻底的摧毁旧有的事务。一个传统若有很大的转变潜能,在有利的历史适然条件之下,传统的符号及价值系统经过重新的解释与建构,会成为有利于变迁的种子,同时在变迁的过程中仍可维护文化的认同。
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《对照记》不止刊出张自孩提至暮年的写真,也包括她的父母甚至祖父母的造像。她写道,“他们只静静地躺在我的血液里,等我死的时候再死一次。”
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历史在倒退,旧的形式在恢复,但是人们仍然能自由的表达思想,而这正是人们感到痛苦的原因:人们公开的用强硬的语言谈论事情,但空谈而无力;人们有力的抗议,但抗议的只是他们的抗议被忽视。 每个人在一切都失败的时候都会做一些极端的举动,每个人都有这样的需要。
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一旦脱离了感情,肉欲便蔓延成无边的沙漠,人会在那里忧伤而死
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回歸(retour)一詞,希臘語為nostos。Algos意為“痛苦”。由此,nostalgie一詞的意思即是由未滿足的回歸慾望引起的痛苦。
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怜悯当然不等于爱情,但怜悯却能诱发爱情,而爱情的感情中却一定有怜悯。假如恋人们从来没有在对方身上体验到怜悯的感情,从来没有产生过怜悯,那就应该反省一下自己的爱情了,它只是激情,却很难持久。
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想象,是不朽和不成熟的人的极顶快乐,应该受到限制。为了能够享受生活,我们不应过多地享受想象的快乐。
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独特的人,当他们成功地让别人尊重他们的独特性时,会有一种相当漂亮的人生。
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人类制造了一大群数量多得令人难以置信的白痴。一个人越是傻,他就越是想生殖。完美的生命最多生育一个孩子,而最优秀的,像你这样,则决定根本就不生育。这是一个灾难。而我,我经常在想,梦想能有这样的一个世界,一个人不是诞生于陌生人之间,而是在兄弟们之中。
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对自我的探究总是而且必将以悖论式的不满足而告终。 我们越来越受到外界的制约,受到任何人都无法逃避的处境的制约,而且这些处境使我们越来越变得人人相似。 有什么办法可以不通过心理去把握自我?把握自我,在我的小说中,就是意味着,抓住自我存在问题的本质,把握自我的存在密码。
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两个人彼此靠近总需要超越某种相异性,而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。
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帕斯卡尔・皮亚是很早就看透“知识合作”真正本质的法国人之一。一个作家、一个戏剧家、一个评论家、一个诗人或一位艺术家在当时实际上什么都不正常的情况下,如果出力去营造一种一切正常的气氛,那便是在为纳粹侵略势力和贝当政权提供道义上的支持。









