扎到手时，是先撤回手还是先感到疼？ 会先撤回手。因为手撤回反射是简单反射，反射的神经中枢在脊髓，反射路径较短；而感觉到疼是需要大脑做出分析判断的，反射的路径较长。

—— 《儿童智慧百科解谜书·人体迷宫》

当作家十六七岁，处在诗人尤瓦尔.多坦现在这个年龄阶段时，经常在夜深之际坐在一间废弃了的储藏室里，把杂乱无章的故事碎片倾泻到纸上。他写东西时多多少少像在做梦，或者在手淫：强迫、热情、绝望、憎恶和苦恼等多种感受混杂在一起。在那些日子，他也拥有某种无法满足的好奇心，试图理解人与人为什么互相伤害，自己伤害自己，一点意义也没有。

—— 《咏叹生死》

男女之间确实不存在友谊：如果他们之间来电，那么就不会产生友谊。如果他们之间不来电，那么他们之间就什么也没有。

—— 《咏叹生死》

“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

—— 《彷徨》

这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带'着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。

—— 《彷徨》

可见性是由可见物对光的作用决定的。物体要么吸收光，要么反射或折射光，要么两者兼有。如果它既不吸收光，也不反射或折射光，那我们就看不见它了。

—— 《隐形人》

少名毗谷那神从遥远的常世国乘浪来到出云国，与大穴牟迟神共同创造了苇原中国，并在创国事业完成后返回了常世国。如此看来，少名毗谷那神应该是仿照常世国创立了苇原中国。少名毗谷那神从常世国来到出云国的身份是建筑师，新建成的苇原中国与常世国的形象在他眼里也许会交织在一起。常世国和苇原中国犹如两面相互映照的镜子，彼此可以从对方那里看见自己的影子。

—— 《民俗学中的死亡文化》

哦，等一下，在继续讲故事之前，我必须恳求那些个性非常严肃的人，千万不要阅读这个故事。这个故事不是给那些古板又较真的人看的，因为他们向来看不起生活中鸡毛蒜皮的小事，总是一本正经、循规蹈矩，认为读书就应该从中获得很多教益。我只想把这个故事送给那些热爱生活的、思想轻盈且天马行空的人。只有那些天真快乐的人才有耐心读完这个故事。

—— 《大作家写给孩子们：蜜蜂公主》

当然，一个人也可以把人生当做种种别的事情，把它当作责任，或是战场，或是牢狱，但那样做并没有使人生更美好。

—— 《The Journey to the East》

为什么艺术家有时候显得只是半活而已，而他们的创作物却似乎这么无可争辩地活生生……跟做母亲的恰好一样。当她们生了子女，给他们哺乳，给他们美丽和力量，她们自己就变得看不见，而且没有人再问起她们。

—— 《The Journey to the East》

为什么艺术家有时候显得只是半活而已，而他们的创作物却似乎这么无可争辩地活生生……跟做母亲的恰好一样。当她们生了子女，给他们哺乳，给他们美丽和力量，她们自己就变得看不见，而且没有人再问起她们。

—— 《東方之旅》

当然，一个人也可以把人生当做种种别的事情，把它当作责任，或是战场，或是牢狱，但那样做并没有使人生更美好。

—— 《東方之旅》

有人一生中只读过12本书，仍是真正的读书人。也有人走马观花般浏览许多作品，对任何事物都能头头是道地表示意见，但这些人的努力是白费了。因为所谓教养必须以一些可被教养的事物为前提，性格与人格即属之。如果教养没有实体，只在虚空中进行，那么也许可以获得知识，但绝不能产生爱与生命。没有爱的阅读、没有尊重的知识、没有心的教养是戕害精神的最大罪恶之一。

—— 《读书随感》

年轻人发狠要在夜里读书，十有九夜是睡觉完事的。要熬夜，一定要过二十岁。

—— 《高老头 欧也妮·葛朗台》

“好像有个石匠坐在我的心旁，把一种悲伤敲进我心里”，阿尔奈先生说。“我看不见那石匠，但是白天黑夜都能听见他在用铁锤敲打。‘你这个铁石心肠的人，你这个铁石心肠的人，’他说，‘现在你必须屈服。我要把一种悲伤敲进你心里去。’”

—— 《阿尔奈先生的钱》