人们常认为运气与天气有某种神秘的联系。若某天有重要的事情要做，大好天气似乎就预示了成功的一半。这种脆弱又迷信的心理如此常见，大抵因为世上的幸运儿总是少数，大多数普通人才会将生活的期冀寄托在天气上。

—— 《费可的晚宴》

记忆是有选择性的，人们总是记住想记住的，忘记想忘记的。然而坏的记忆总是如影随形，潜伏在幸福的余光不曾照到的角落里，就等某一天伺机出现，挖苦你、羞辱你，报复你的刻意遗忘。

—— 《费可的晚宴》

我知道了勇敢能使男孩变得真实，诚实和善良会让他焕发生机。缺少了这些品质，他就不过是一个男孩的粗劣仿制品，并不真的存在。

—— 《男孩的思维方式大不同》

更恰当的总结是：从前，整个男性亲友体系同男孩之间有着更为亲密的关系，父亲、叔伯、祖父、导师都是男性亲友体系中的一员，如今，这一体系几乎消失殆尽，父亲是男孩认识的唯一一位国王。然而大部分时间里父亲也忙于工作，而他在工作时往往会觉得自己更像是头骡子，而不是一位国王。在这种缺乏自豪感的男性亲友体系帮助的情况下，他的儿子很难被完满地养大成人。

—— 《男孩的思维方式大不同》

鲁智深道：“史家兄弟不在这里，酒是一滴不吃！要便睡一夜，明日却去州里打死那厮罢！”【句句使人洒出热泪，字字使人增长义气，非鲁达说不出此语，非此语写不出鲁达，妙绝妙绝】

—— 《金圣叹版水浒》

权诈人一生受苦，如宋江其验也。真率人世界越阔，如李逵其验也

—— 《金圣叹版水浒》

教育应该促进精神的提出和解决回题的自然禀赋，和相应地激励一般智能的充分运用。 这个充分运用必然包含着幼年期和青少年期的最充沛和最生动的天性的自由发挥；这涉及十分经常地训斥扑灭的好奇心，而问题是应该相反地刺激这个好奇心，或者唤醒它（如果它仍沉睡）。问题是从早年起就要鼓励和磨砺探询的禀赋，并把它引导到关于我们自身地位和我们时代的基本问题上去。

—— 《复杂性理论与教育问题》

我将家长们对于还在读小学的孩子的未来产生的焦虑感（特别是那种因教育文凭日益变得重要所产生的）与他们当下的教养方式(parenting behavior)和策略联系在一起。这篇论文也就是本书的基础。

—— 《一激到底》

这本书的核心是一个关于社会再生产的故事。我所感兴趣的是父母日常的养育决策如何作用于跨代际的社会结构。我的研究揭示了那些教养模式如何通过孩子们的专业化竞争性课外活动而被制度化。

—— 《一激到底》

教学的目的是帮助人们学习。 没有教学，学习也会发生吗？ 当然会。我们不断遇到并解释我们所处的环境及其中的事件。学习是一个自然的过程，它可以导致我们所知道的、我们所能做的以及我们的行为方式发生变化。 但是，教育系统的功能之一就是促进有目的的学习，以便达成许多在没有教学的情况下可能需要更长时间才能达成的目标。

—— 《教学设计原理（第五版修订本）》

20世纪之前，世界上绝大多数劳动者的大部分工作都是在其他工作场所中进行的，而不是我们今天所知的带薪工作。即使在今天，整个世界范围内的多数工作也是在日常工作之外进行的。只有西方资本主义及其工业劳动力市场所滋生的一种偏见，才将在家庭之外为金钱付出的艰苦劳动视为“真正的工作”，而把其他人类劳动归结为娱乐、犯罪和纯粹的家务。

—— 《理解工作》

有些活动不算剧烈，但依然具有节奏性，例如在容器之间反复倒水或者倒沙子。这些活动同样可以调节情绪。幼儿园老师都知道，倒东西是一种很有趣的活动，它既可以让孩子了解到容积与重力的概念，也可以帮助孩子安静，增强孩子的自律。

—— 《轻推》

我接待过一名过度紧张的男孩，治疗一段时间后，他妈妈告诉我，男孩自己写了一张励志的字条，并贴在床头： “每天做一件有惊无险、刺激好玩的事。” 这是个很大的挑战。

—— 《轻推》

“我怎么知道。怕不是对日本影坛绝望了吧。” 这无疑是句玩笑话。要绝望早在十年前就该绝望了，哪能等到今天。

—— 《侦探电影》

想来自己虽然从上大学就开始在东京生活，但头一次来文艺坐时，说得夸张点简直就像是感受到了文化冲击一般。尽管它坐落于粉红沙龙遍布的萧条后街，但文化的香气（请不要笑我）却没有丢失，看上去还有些可爱之处，跟周围的氛围很契合。这就像在表达我自身对电影的感情。我对文艺坐和文艺坐所处的空间一见钟情。

—— 《侦探电影》