当然，不论是徐熙还是徐崇嗣的作品，在我们今天看来，依然是工笔花鸟的面貌。但正是其与黄家技法的微小分野，开启了中国花鸟水墨技法和没骨技法的先河，乃至触发宋元以来“逸笔草草”文人画的滥觞，从而也导致了中国绘画写生和博物传统的丧失，这是后话。

—— 《形理两全》

许多人都出于错误的理由喜欢一张画，或者在不明真意的情况下喜欢一张画。他们不知道画是什么意思，这倒不重要，人们的喜好常常出于错误的理由。

—— 《大卫·霍克尼谈大卫·霍克尼：我的早年》

如果经济团队跟乐队成员一样没心没肺成天吃喝玩乐，我们根本不可能成功。

—— 《Slash》

我跟我那位分分合合无数回的女友伊芳住在一起。她后来受不了我了，跟我提出分手，导致我无家可归。

—— 《Slash》

1913年，赵元任在美国以二百二十美元，买了一架二手货琴，原价二百五十美元，分期付款，每月三块五。当时清华奖学金每月六十美元，每月付女房东膳宿费三百零五元（见赵氏年谱长编）

—— 《乱谈琴》

荷尔德林说：“即使我们的歌声依然脆弱，但这毕竟是我们想要的生活。”

—— 《布莱希特，音乐与文化》

整个钢琴演奏动作实际上是连续不断的大小相扣的弧线运动，不能有绝对的直线动作。即使运用肘部和臂部垂直触键的强音中，手指的第一关节也有水平方向的运动，起着重要的缓冲作用。 总之，就是在演奏最宏亮、最有力、最强烈的音响时也要辅以水平方向的运动，使八＂阳中有阴＂，避免直接的垂直敲击。

—— 《钢琴演奏之道》

“如果我们找到宝藏，只要不是在我们自己的作品里，我们就应该把它当场拿走。”这个魔鬼这样说。毕加索掠夺了一切，但他仍是他自己。

—— 《毕加索与科克托》

康拉德认为小说家应表达“一种微妙但不可战胜的信念，相信将无数孤独的心凝聚在一起的力量，相信通过梦想、喜悦、悲伤、向往、幻想、希望和恐惧将人们连接在一起的力量，将整个人类——从逝者到生者，从生者到未出生的联系在一起”（《水仙号上的黑水手》）

—— 《缪斯之艺》

与其寻求反馈，不如追问建议。反馈往往关注你上次做得如何，建议将注意力转移到你如何在下一次做得更好。在实验中，这种简单的转变足以引出更具体的建议和更有建设性的意见。与其纠结于你的过失，不如让建议引导你正确行事。

—— 《隐藏的潜能》

现在，全世界越来越重要的问题不是“如何让这些人吃上饭”，因为食物是充足的，有时候只是需要组织和运输。但是，要拿这些人怎么办？要如何处理地球上这数以百万、千万计的人口？如何利用他们尚未被开发的能量?他们的力量真的没有人需要吗?在人类大家庭中，这些人的地位是什么？是正式的家庭成员?还是受到伤害的亲戚?又或者是令人厌恶的入侵者?

—— 《The Shadow of the Sun》

匮乏和丰裕，并不单指生活程度的高下，而是偏重于经济结构的本质。匮乏经济不但是生活程度低，而且没有发展的机会，物质基础被限制了；丰裕是指不断地累积和扩展，机会多，事业众。 在这两种经济中所养成的基本态度是不同的，价值体系是不同的。在匮乏经济中主要的态度是“知足”，知足是欲望的自限。在丰裕经济中所维持的精神是“无餍求得”。

—— 《乡土重建》

旺仔小馒头不应该很多一起嚼，太口干，而是应该一颗一颗地含着吃。因为有口水，它会在嘴里一下子塌掉。每次都会高兴得想说：“咦！”

—— 《一生里的某一刻（增订本）》

旺仔小馒头不应该很多一起嚼，太口干，而是应该一颗一颗地含着吃。因为有口水，它会在嘴里一下子塌掉。每次都会高兴得想说：“咦！”

—— 《一生里的某一刻》

“我们的文明是书籍的文明，它的传统和它的本源，它的严格性和它的理智责任感，它的空前想象力和它的创造力，它对自由的理解和对自由的关注，这一切都以我们对书籍的热爱为基础。愿时尚、传媒和电脑，永远不会破坏或松弛我们个人对书籍的这种亲切的依恋。”

—— 《艺术与文明 Ⅰ》