保存你的能量。像广阔的大海一样，汲取所有感官的支流。再微小的渴望也是你内在平静的缺口，会让宝贵的痊愈之水浪费在物质沙漠的土壤中。错误欲望发起的强大冲动是人类得到快乐的最大障碍。要像一只懂得自我控制的狮子那样漫游在这个世界上，让那些青蛙般的弱点无法将你踢得到处乱窜

—— 《崇高之心》

We could wash each dish with the same care that we would use if we were bathing a baby.

—— 《苹果禅》

清晨禅修 吸气，新的一天我充满 欢愉 / 信念 / 真爱 / 感激 / 正念 / 轻松 / 和谐 呼气，我展露微微笑意

—— 《苹果禅》

人生的发展之路是有放弃铺筑而成的。我们放弃与他人的最紧密的联系。我们放弃自己曾经拥有的部分。在我们的梦幻和亲密的关系中，我们必定面对我们永远不会拥有的事物和我们永远不会成为的人。感情的注入使我们易于丧失。

—— 《Necessary Losses》

有一个层次是负面情绪无法进入的。一切的努力都是带我们到达那里。如果我们不能到达，那也至少要记得那个层次是存在。 如果我们能更深入源头，那么就不可能负面。

—— 《记得自己》

一个人理解得越多，就越不由自主地尽一切努力，将他自己目前的素质状态和他开始瞥见的可能性间的巨大差距加以缩短。如果对于事物的全盘模式及自己在其中的位置了解得越多，那么人将会别无选择地去奋斗。他所了解的将促使他继续。

—— 《记得自己》

《辞海》是我国目前唯一的一部以字带词，集字典、语文词典和百科词典于一体的大型综合性辞书。

—— 《辞海 第七版》

怕得好！世间多个怕字，会少很多罪孽。常说，凡人怕果，菩萨怕因。善因有善果，恶因有恶果。菩萨高于凡人 就是他明了因果。凡人往往自作自受，就是从一开始就错了。拿我们凡人的话说，怕不是儒弱，它是佛门倡导的一种可贵品质。”

—— 《苍黄》

用更为简单的标准来看，具各发展性的工作。起青一般都比较高。比如，计算机、互联网相关的工作，长期以来。都属于毕业生平均薪水最高的职业之一。道理也很简单，市场很看灯这个行业，资本很看好这个赛道，那么，普遍薪水高，就意麻着资本和市场对于资金回报率有更高的期待。

—— 《脱颖而出》

下一步选择的选项不是取决于这一次选择，而是取决于这次选择之后的行动。

—— 《脱颖而出》

以“人民”为名的饭店，比如像西安和重庆的，给我留下了相当不愉快的印象。饭店女服务员的服务之差必须亲眼看见才会相信。回头想一下，那些挂着“为人民服务”招牌的百货商店和零售商店，服务员的态度一般都很差。

—— 《中国风物》

1979年，我在桂林度过4月后，在上海度过5月。上海是中国的摩登之都。上海人更加精致，而且自视甚高。

—— 《中国风物》

继包豪斯（Bauhaus）运动以来，恐无德国艺术运动如兴起的杜塞尔多夫学派这般誉满全球。

—— 《The Dusseldorf School of Photography》

这一刻让人想起让弗朗索瓦·利奥塔关于文献的命运的评论：“现实屈服于这一反转：它原先是由话语描述的事实，而现在，它成了人们从中提取文献和例证的档案，被用来证实话语的描述。”Jean-Francois Lyotard, The Differend: Phrases in Dispute （Minneapolis, MN, 1988），p.41

—— 《摄影与电影》

元代晚期刊行、明代初年修订的《老乞大》，讲述了几位高丽人前往北京卖马，路遇辽阳城王姓商人，一路结伴前行，住店吃饭、借宿买卖、讨价还价、购买物品，并告别回家的故事；同一时代的《朴通事》则如现在的外语教材一样，由结婚送礼、拜会他人、日常买卖、打情骂俏、书写文契等诸多场景对话构成。借助它们，我们不仅可以学到元、明人的日常对话，还能看到逼真的民众生活。

—— 《古人如何说话》