【面对改变，大脑通常是保守的 】 努力保持现状，是为了确保现有的权利不受损失，说得不好听点，就是缺乏灵活性 预期在不确定的变化中花费时间和精力，不如“保持原状什么样就是什么样，至少情况不会变得更坏”

—— 《隐性逻辑》

我认为，企业应以“为社会创造更好的产品”为理念，以“创造未来”的精神实施创新活动。从这个意义上讲，企业需要更明智地开展商业活动和进行自我管理来造福人民。

—— 《创新的本质》

1960-2000年，即使55%的新天主教徒加入了当地的教区，但牧师的数量仍然减少了13%。…………丹尼尔·康登认为差异是因为天主教教堂存在买方垄断力量……单个的天数教会不存在神职人员的竞争，因为他们的人员是由上一级教会机构指派的。……康登的测算认为天主教神职人员的工资要比非天主教的神职人员少41%。

—— 《现代产业组织》

推理无法做到十全十美，一味纠结细枝末节而得不出结 论就是本末倒置了。如果要打磨细节，应该在提高最终结果精确度的阶段进行。而最终结果的精确度取决于精确度最低的部分。无论如何提高其他部分，只要最低部分不变，整体精确度都无法得到本质上的提高。

—— 《高胜算决策》

税收是纳税人有偿让渡给政府的，绝不是供政府随意花的钱。 因此，除了在征税时必须获得纳税人的同意外，税收使用的方案也必须获得其同意，以保证政府的开支方案是用于报障纳税人的权利、符合纳税人的意愿的。 生命权延伸到税法领域，对征税主体——国家产生了一项不可抗拒的规定性要求，任何税的征收都不得侵犯纳税人的生存权。

—— 《税的真相》

《未名的杰作》讲述的是像兰霍费（Frenhofer）的故事，他是一个伟大的画家，耗费了十年时间来创作一幅肖像画，这幅经他再三描绘的画将提供“对现实的最完美的表现”，由此将给艺术带来根本性的变革。最后当他允许他的同行普桑（Poussin）和波尔比斯（Porbus）来审阅他已完成的这幅油画时，后者大吃一惊，因为他们看到的是大量随意层叠的形式和色彩构成一片混乱。

—— 《马克思《资本论》传》

似乎有一种内在的不安全感让我们不停地在变换自己的位置，来寻找一些新的灵感或者是尝试不同的东西来寻找新的感觉。

—— 《豆瓣，流行的秘密》

我发现好像比尔•盖茨所说：“这个世界本来就是不公平的，你得学会接受它”

—— 《豆瓣，流行的秘密》

保持或者增加现金余额的用处是什么？……人们对于现金余额的需求来源于他们对购买无论是资本还是消费者财货的正确时机的根本的不确定性。同样重要的原因还有人对他自己未来的价值表并不确定，又在手上保留现金以满足可能发生的变化的需要。

—— 《人，经济与国家》

人生是一条寻找自我的路。我很感谢路上给过我帮助的那些人，他们就像一个个星辰，照亮我前方的路。

—— 《去远方发现自己》

一切生命都有一种向上的原动力。那是一种内在的生长的力量。那种力量虽然无法解释，有时甚至也无法被察觉，可是就是那种力量带领我们永远向前，抵达我们想象不到的境地；让生命不断生长，不断地接近无限，接近顶峰。

—— 《去远方发现自己》

在旅行中能够得到最好的东西，就是了解你自己，那是在风景和经历之外，你能够留下的东西。当人未来在做各种人生决定的时候，也会在潜意识中带着这些东西。这就够了。

—— 《日和手帖008》

没有手机信号，远离电脑和电视，人必须和数码世界暂时“失联”。这种“断电”是野营中最好的部分。如此，你可以去经历和感受生活中真实的一切。

—— 《日和手帖008》

老房子会因应天气、气候、生活的习惯等因素，呈现出不同的样子。从老房子身上可以看到每一个城市的脉络，好像一个城市里面记忆的载体，这也是它最迷人的地方，因此看到老房子消失我会伤心，就好像记忆消失了一样。

—— 《假如，给你一间老房子》

我对老房子的想法是，我们应该停下来看上一辈人对这些东西的态度和精神，他们为什么可以花那么多精神在这些东西的美感上面，那个年代并没有教他们那么多美学，现在科技流通那么快，凡事都很便利快捷，却没有那个年代对事情的专注，我觉得老房子跟现代房子的差别就在这里。

—— 《假如，给你一间老房子》