说了这么一圈，我们会发现一个很有意思的规律：如果你对如今西欧某些问题有看不清的地方，不妨以看待中国春秋战国的思路，换个角度来看看；或者反过来，如果我们把春秋战国当成现在的国际新闻来看，相信你会眼前一亮或会心一笑。

—— 《一本书看懂地缘世界(全球政治势力全解析)》

政治的着眼点往往不在问题本身，而在问题的联系。

—— 《巴黎和会与北京政府的内外博弈》

在中国，政治人物一旦被指名“卖国”，极易产生两种效应：其一，目标明确；其二，道理简单。而明确与简单，则优最适于民众的动员与操纵。

—— 《巴黎和会与北京政府的内外博弈》

比较优势原理非常直观：如果每一个国家都专门生产自己最擅长生产的产品，并以此换取其他国家最擅长生产的产品，那么所有国家都能迅速发展。

—— 《繁荣的求索》

要看到全球治理的权力需要看到其多重维度所具有的权力，其中包括强制性权力，即某个行为体对另一个行为体的直接控制；制度性权力，即行为体通过普及制度安排对其他行为体间接实施的控制；结构性权力，即主体能力的结构性构成；以及生产性权力，即主体性的话语生产。

—— 《牛津国际关系手册》

东罗马帝国灭亡二百年之后，一位德国历史学家首先用“拜占庭”这个词来指东罗马的政治、文化、历史等。

—— 《大中东行纪》

所谓综合文本，就是试图复原事物的完整性，让有关这个事物的各种问题互相提问，让不同学科的知识互相说明。综合文本的方法是哲学性的，在关于天下的研究中，哲学是一种恢复事物整体性的方法，而相关问题的答案可能是历史学的、政治学的、经济学的、博弈论的或者是神学的。（前言Ⅵ）

—— 《天下的当代性》

我相信多数人都认为和平好过战争，可是有一个伦理学丑闻：除了说出一些政治正确的废话，至今没有一种伦理学能够必然有效地反驳弱肉强食，因此，当试图证明霸权逻辑是一种错误时，就不能征用伦理学，而通过博弈论却有可能论证霸权逻辑无法长期承受博弈的报复而终将遭遇「模仿的悲剧」。（前言Ⅶ-Ⅷ）

—— 《天下的当代性》

在2003到2011年的这个周期内，最亟须解决的就是经济增长对投资过于依赖的问题，社会保障不完善的问题，农村发展滞后、农民收入增长缓慢的问题

—— 《时寒冰说：未来二十年，经济大趋势（现实篇）》

人之所以沦为周遭世界的奴隶，是由于人首先沦为自我的奴隶，即人崇尚自我中心主义。换言之，人奴役奴隶式地屈从于外在的客体化世界，是因为人自我中心式地躬行自我确定。谁做自己的奴隶，谁就失去自我。

—— 《别尔嘉耶夫论自由与奴役》

持续的资本流入->资产价格尤其是房地产价格暴涨->资产价格泡沫形成并且疯狂膨胀->为冷却经济和挤压泡沫，当局连续加息->泡沫破裂->资本大举外逃->通货紧缩->经济进入持续的萧条状态

—— 《资本.让你看懂世界格局》

使东南亚真正独特的正是它对不同文明的吸纳度。

—— 《东盟奇迹》

使东南亚真正独特的正是它对不同文明的吸纳度。 东南亚的深层文化多样性反映在其语言网图上：东南亚是世界上最具语言多样性的地区之一。

—— 《东盟奇迹》

第二次世界大战后，美国凭借其强大的经济和军事实力，成为西方世界的领袖。在此之后的十几年间，美国一度忘记了欧洲政治哲学孕育出的国家主权观念，也忘记了欧洲均势外交机制已运行了三百多年，更忘记了欧洲大陆所蕴藏的强烈的民族主义激情。戴高乐的东山再起，使美国有机会领教欧洲外交的历史风格。

—— 《国际关系史》

总之，螺旋模式与威慑理论都深切关注误解造成的危险性以及相应的国家将其意向表述清楚的重要性。但是，威慑理论家担心的是侵略方会低估自卫方的决心，而螺旋理论家担心的则是每一方都会高估对方的敌对意图。

—— 《国际政治中的知觉与错误知觉》