危机发生的时候，不需要跟它硬碰硬，而是要接纳它，与它相处，视它为一种开放性，一种改变的可能性，让我们得以转向，或者穿越。不要害怕危机，因为我们不用跟它玩捉迷藏，也不需要跟它决斗，而是在事情改变的过程中接受它。

—— 《疊韻》

对话 通过与新的感知、作品相遇，一件作品将不断被赋予新观念。 包括建筑在内的大部分艺术作品，是通过“超越”其疆域而传世的能力被评价的。也就是说，当一件作品不断超越其表层主体，与他者共同形成不断交换的观察、理解甚至行为时，并能比原初的观众寿命更长时，这个作品被看作是具有恒久的艺术价值。

—— 《The Language of Architecture》

相较于陈旧风格的虚假模仿，那些新创造出来的装饰与我们时代的关系更加薄弱。我感到它们不过是一些不幸与时代失去了关联的个人的病态呓语

—— 《装饰与罪恶》

伪先知们只能凭着各式各样的装饰来识别一个时代的产物。他们痴迷于这些装饰，并偷换概念把它认作“风格”。我们已经有了风格，但是没有装饰。

—— 《装饰与罪恶》

The reason for living is to express. In everything that nature makes,nature record how it was made.

—— 《路易斯·康与学生的对话》

We never went to a play space the play space began immediately Play was inspired,not organized

—— 《路易斯·康与学生的对话》

Ulm设计强调理性，试图找到一个主张能够判断自己作品的能力。将艺术，品位，时尚剔除在外。把自己从这些领域的情感化和非理性特点中解放出来，正因如此强调外观的设计是严重偏离ulm设计的理念的。

—— 《乌尔姆设计》

建筑是转化为空间的时代意志。---密斯·凡·德罗

—— 《现代建筑的形式基础》

图像的内容使随着时代而变的“中世纪的图像，只局限在对耶稣、基督、圣母、圣徒的描述就可以了；现代主义的图像是对工业景象的描述，层出不穷的工业符号使图像学内容膨胀；在现在这个后工业消费社会里，亚文化变成社会的主流，会有更丰富的图像内容。对于设计而言，关键是如何找到一个个性的图像制造机制。”

—— 《十谈十写》

人们说到幸福的时候，通常想到的是舒适带来的满足，或者是‘拥有这世界上你所向往的一切’。。。但是当我祝你幸福的时候，我指的是我希望你随着年龄的增长，你能变得更加充满活力。

—— 《刘易斯·芒福德著作精萃》

不光是台子，就连那个弧墙也在引发意动。所以一直由内“引发”到对岸。

—— 《与古为新》

在近代以前，皇帝及受制于皇帝的人们形成的共同体中，抱有同属意识的是少数统治阶级和从政权中得利的富裕阶层，广大居民对统治自己的那些人一般都毫不在意，毫不关心。

—— 《长安的都市规划》

东新街 成都的东新街和北新街、中新街、南新街并不相邻，而且命名的由来也并不相同。 东新街是一条小街，位于庆云西街与新华大道的三槐树路之间。这里原来是一片菜园，民国时期形成街道，1924年命名。因为是一条新街，又位于东较场旁边，所以就名叫东新街。 著名的川剧表演艺术家周企何生前就住在本街。

—— 《成都街巷志》

法国的散文由于女人而变得比诗璀璨，更因为女人，法文变成为一种娴和、高尚又彬彬有礼的语言，读来令人愉悦又崇高无比。也因为女人，法国艺术从古怪的巴洛克式演变为一种优美的式样与风格，进而点缀着法国生活的每一层面。”

—— 《天才的世界 文艺复兴与巴洛克建筑》

艺术学院好像只关心消除年青人对新事物的热情，消除他们对创造性工作的爱好，而不教给他们在过去作品中看到合理的发展，这发展是从时代的生机勃勃的结构中自然而然地奔泻出来的。

—— 《风格与时代》