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“文革”期间,武康大楼有一个如今已被人淡忘的别名,叫“上海跳水池”。作为西区屈指可数的高层建筑,为数不少的无辜人士,不堪折磨在此跳下,令人扼腕。
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在可考的流传至今的古老喷泉中,几乎从来不会出现位于广场几何中心上的喷泉。
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纪念物不应当遮挡住人们望向主入口和精致的建筑局部的视线,同样的,对纪念物来说,繁复的建筑局部带有多样的形式划分,也自然不属于有利的背景。
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这一表述院子一种近乎原型般的空间体验,那是在19世纪的大梁构筑物(girder constructions)中获得的感受,如置身于埃菲尔铁塔或玛塞城运输桥中。
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他对现代建筑的迷恋源于1923年对第一节包豪斯展览会(Bauhauswoche)的一次参观活动,及其1925年与柯布的偶遇。
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要之,宋在季年欲自固不能不扩军,欲扩军不能不用财。是时国中财富集于巨室,齐民盖藏既鲜,而税担已重。加敛于齐民,则齐民无以堪命;强征于巨室,而巨室离心。此南宋之所以不得不亡也。
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夫国家方未能扩张军额以容失业无产之民。若语以裁兵岂非以方入圆凿? 既不能裁兵,又无法养兵,此南宋之所以不得不束手而待毙也。
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清朝皇帝退位以后,溥仪应当离开皇宫,到颐和园去住。[1]颐和园就成为溥仪的私人产业。这时,凡要去颐和园的,都得要到外交部去办护照。因为这个园是外国皇帝的花园。这是在清帝退位约定书上写明了的:今后要给以外国皇帝的待遇。按照这一约定,袁世凯写信给溥仪,就写:中华民国大总统向大清皇帝问好。
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汉代儒家董仲舒、刘向等人,都无有价值。
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简单来说,既然店家是消费者与制作者之间的交集处,居中的销售人员更应该清楚理解双方的状况才对。
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经济越不景气,人们就越不买东西,对物品产生的欲望本质也开始有所不同。也就是说,大家想“好好地”买东西,因此开始在购买中寻求学习、成长,希望与店员、制作者,甚至其他消费者能有交流。把这样的交流置换成当今常见的词汇,就是所谓的“社群”。
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阿部先生居住了三十多年的房子,掩映在一片樹林之中。|這不是小動物的“巢穴”,而是某種溫柔的大型動物的“巢穴”。
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如果抛开“问罪”的问题只去在外交史料中寻找“礼的言说”的资料的话,那不过是在排列华丽的辞藻。这就好像是从与现代国际社会中某超大国有关的外交史料中去寻找“人权”“民主”等美丽词句一样,无论这些词句在现实外交上有多么大的推动力,其结果也不过是华丽辞藻的堆砌而已。
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网师园水池仿虎丘白莲池。拙政园的枫杨,网师园的古柏,都是一园之胜,留园多白皮松,怡园多松、梅,沧浪亭满种箬竹,各具风貌。 花木重姿态,音乐重旋律。无锡寄畅园为山麓园,景物皆面山而构。网师园是以水为中心,
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小园应以静观为主,动观为辅,庭院专主静观。大园则以动观为主,静观为辅。前者如苏州网师园,后者则苏州拙政园差可似之。