不用看，几乎都是文人的宋代朝廷，面对彪悍的北方民族，秀才遇着兵，唯有一路之乎者也，一路陪贴度日了。

—— 《笔记《清明上河图》》

到目前为止，最能够反映一个文化富裕程度的并非是多，而是少——让人看起来很多的少。这里说的不是现代的简约主义，而是始于中国的宋代（尤其南宋）、成于明代的艺术面貌。一种满有信心地“将一切可能扇动情感的视觉元素都慎藏起来”的细腻美学风尚。 将“十年八载”藏在“淡雅”里，偶尔又会露出一点点的游戏。

—— 《一章木椅》

到目前为止，最能够反映出一个文化富裕程度的并非是多，而是少——让人看起来很多的少。这里说的不是现代的简约主义，而是始于中国宋代（尤其是南宋）、成于明代的艺术面貌。一种满有信心地“将一切可能煽动情感的视觉元素都慎藏起来”的细腻美学风尚。

—— 《一章木椅》

...all great observers are skilful in sketching...Drawing is a process of observation and expression, receiving and giving, at the same time.

—— 《思考之手》

The reason for living is to express. In everything that nature makes,nature record how it was made.

—— 《Louis Kahn》

We never went to a play space the play space began immediately Play was inspired,not organized

—— 《Louis Kahn》

“氛围是我的风格。”——威廉·特纳于1844年对约翰·拉斯金如是说

—— 《Atmospheres》

日益增长的眼睛的霸权与西方自我意识的发展，以及自我与世界的逐渐分离是同步的，视觉让我们与世界分离，而其他的感官却是我们与世界联结。

—— 《The Eyes of the Skin》

虚无主义的建筑和身体相离并使之孤立，而不是加强以以身体为中心的投身于世界的综合体验，也没有试图重建文化的秩序，它让阅读建筑丰富的意义变得不再可能。世界变成了享乐但无意义的视觉旅行。

—— 《The Eyes of the Skin》

建筑实际上是空间和造型。为 让空间和造型活起来，就必须有光线，而光线中是好的就是自然光。 在墙体和玻璃的组合中，把握二者间动态是很重要的，即要让光线在固体墙面上产生图案。

—— 《I.M. Pei》

本书以邱园的景观和建筑建造为主线，描绘出邱园发展成一个大型公共机构的历史轨迹，还讲述了许多邱园职工和访客视角下的故事。这些照片有不少之前从未面世，借由本书，我们很高兴向广泛的读者群分享它们。

—— 《邱园的故事》

植物猎人和植物学家不得不去工作的艰苦环境，比如崇山峻岭、沙漠荒原、茂密丛林，在没有现代设备和地图的情况下，他们仍必须穿越行进。有时候，植物猎人是第一批造访这些地方的西方人，他们显然对当地的景色和植物标本印象深刻。

—— 《邱园的故事》

鳄鱼无法像哺乳类动物那样咀嚼食物，只能用“死亡翻滚”的方式将猎物扯成易于吞咽的大小，然后整口吞下。它的牙齿并不用于咀嚼，而是用来刺人猎物并将其固定。由于鱼需要始终保持牙齿的锋利度，它们一生中可以多次换牙，即便牙齿脱落也能快速长出新的。

—— 《カメの甲羅はあばら骨》

鳄鱼无法像哺乳类动物那样咀嚼食物，只能用“死亡翻滚”的方式将猎物扯成易于吞咽的大小，然后整口吞下。它的牙齿并不用于咀嚼，而是用来刺人猎物并将其固定。由于鱼需要始终保持牙齿的锋利度，它们一生中可以多次换牙，即便牙齿脱落也能快速长出新的。

—— 《烏龜的殼其實是肋骨》

不期而至的死亡会带来无尽的悲痛，你能通过杀戮来为此提前做好准备一一无论这件恐怖的事是发生在动物身上，还是降临在我们挚爱的人身上。

—— 《纸上动物园》