相机的全自动功能在想象与最终成像之间原本就存在着一条鸿沟。

—— 《美国摄影用光教程》

在這通常是單一的空間裡，有時（然可惜太少了）一個「細節」吸引住我，讓我感覺它的存在便足以改變我的閱讀，一新耳目，在我眼中像是見到一張新的相片，具有更優越的價值。遣個「細節」即是刺點（刺痛我者）。

—— 《明室》

“淘气”其实是一个相对中性的词汇。或许是后潜藏的“难于管控”给成人造成了困扰，将其变成了贬义。当我们说一个孩子“淘气”的时候，可能同时表达了一种对于多元状态的不接纳。

—— 《学校是比家大一点的地方》

我是个教育的外行，指导自己的无非是常识。 常识告诉我，让成人和孩子都痛苦的教育体验，不论目标看起来多么远大都是有间题的；处处在比较和争的教育，不管成绩看上去多么出色，都是有隐患的；物化成人和孩子的教育，不管怎样高效，都是反常识的。 我们要做的，就是回归常识，看见孩子看见人，看见自己。 这一点，相信我们每个人都能做到。

—— 《学校是比家大一点的地方》

人类从事和热衷于教育，是基于一个简单明了、毫无浪漫色彩的原因——为了能够满怀信心、自由自在和卓有成效的生活，必须知道很多事情。当需要获得的知识与学习能力不成比例时，教育就出现了。 缺乏学习能力是教育的基本原理。

—— 《大学的使命》

教育学，或关于教育的学说，或者是自然性的，或者是实践性的。自然性的教育史关于人和动物共同方面的教育，即养育。实践性的教育或道德性的教育则是指那种把人塑造成生活中的自由行动者的教育。（“实践性的”指教育中所有关于自由的东西）这是一种导向人格性的教育，是自由行动者的教育，这样的自由行动者能够自立，并构成社会的一个有机组成部分，而又意识到其自身的内在价值。

—— 《论教育学》

在感到恐惧或无法抗拒的情况下，我们的大脑——中央调节器，也就是“自我”——会自动尝试保护我们不受伤害。它让我们的技能停摆，让我们转向另一个方向。即使失败并不意味着身体上受到伤害，我们的自我也不喜欢情感上受到的伤害——它不想冒尴尬的风险，所以会引导我们上安全的道路。只有当我们超越了自我。我们才能突破自我强加的限制。 矛盾的是，我们越少考虑自己，才会变得越好。

—— 《一流的人如何保持顛峰》

人们会花很多时间在网上和自己素不相识、从未谋面的陌生人辩论与争执。大多数时间里，社交媒体都不是展开重要辩论的好地方（此外，那些在网上发表惊人言论或展开争执的人甚至不是真人，而是为了煽风点火、引发众怒专门设计出来的网络机器人。在这一点上，它们的技艺可谓是“炉火纯青”）。

—— 《我会独立思考》

麦金农问，为什么当男人创造出色情制品来下令对女人发起攻击，情况就不一样了呢？麦金农对自己的问题给出的答案是，法律是一种男性的制度，由男性创造，为男性服务。麦金农认为，“言论自由”仅仅是一种表面上的裁定原则，而事实上，它是一项可选择性使用的意识形态工具，可用来保护支配阶级的自由。

—— 《性权利：21世纪的女性主义》

什么叫延迟满足呢？简单地说，就是当我们有一个欲望的时候，我们能够忍住我们内心对它的向往，然后去思考下它到底是不是足够重要，然后再去判断我要不要现在得到它。一个人成就的大小很大程度取决于他延迟满足的能力。

—— 《超实用儿童心理学：儿童心理和行为背后的真相》

无论发生什么状况，先要问自己，我是否拥有颗温暖柔软的心。我经常这样要求自己。 自已内心不柔软，说了伤人的话，还从对方的态度上找原因，这只会让相互的关系更加紧张。

—— 《活好：再次爱上这个世界》

要在严厉的话语中寻找温柔 要注意到温柔话语中的严厉 如果你感觉痛苦，就要善待他人 早晚有一天，你会得到所有的回报 辛苦是为了获得幸福的准备活动，一定要坚持 即使不明说要加价努力，只要自己努力，身边的人自然会跟着一起努力

—— 《佐賀阿嬤的幸福旅行箱》

第一个问题你今日取的成绩，内心最重要的那个因素是什么?

—— 《越过山丘》

第二个问题是：“你觉得，可能阻碍你最大程度地实现自身潜力的自身因素会是什么？”

—— 《越过山丘》

但在这1100万比特信息中，我们的大脑每次可以有意识地处理和关注多少信息呢？只有40比特。不是400万，也不是4万，而是40比特。

—— 《专注力》