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面对不同的人表现出不同的态度，是最丢人的事情。
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我的心被一种孤独而柔弱的情绪所侵占，仿佛肉体和皮肤都脱落了，只剩下一颗光秃秃的心脏裸露在外，好似被胡乱拨动的琴弦一般在风中震颤。
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面对不同的人表现出不同的态度，是最丢人的事情。
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我的心被一种孤独而柔弱的情绪所侵占，仿佛肉体和皮肤都脱落了，只剩下一颗光秃秃的心脏裸露在外，好似被胡乱拨动的琴弦一般在风中震颤。
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一个世纪以来，由男人、妇女和儿童组成的无产阶级，象古代奴役的化身耶稣一样，艰难地攀爬苦难的骷髅地；沉重的苦役折断了他们的筋骨，毁坏了他们的身躯，撕裂了他们的神经；一个世纪以来，饥饿损害了他们的内脏和脑子……啊，懒惰，可怜可怜我们这些长期生活在贫困之中的人吧！啊，懒惰，你是艺术和崇高美德的母亲，但愿你能成为消除人类苦难的镇痛剂！
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19世纪，正如资产阶级伟大哲学家奥古斯特·孔德所言，是利他主义的时代。事实上，从未有哪个时代能如此彻底地利用他人。资本家对工人的剥削已达极致，连个人最独特、最内在的品质都能被用以牟利。
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可以说作为东亚第一个由“增量社会”滑入“存量社会”的经济体，日本恰好提供了独一无二的观察样本，或者说是一本“人生参考书”。
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在平成时代，日本经历的不止是经济的停滞，而是支撑这个社会运转的方方面面都在停滞。90年代，日本先后经历了劳动人口见顶、家庭收入见顶、深度老龄化、婚育率暴跌与少子化等等危机。
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《成为母亲的承诺》记录了162位低收入女性在21世纪之交的生活。这些所谓单身妈妈在正式结婚之前都有过孩子。当我们在20世纪90年代第一次见到她们时，美国三分之一的新生儿都来自未婚女性。十多年后的今天，这一比例超过了四成。 贫困未婚情侣如何走到一起，进而孕育出一个孩子，继而又分手的故事，就是我们在本书中要讲述的内容。
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在大部分时间里，女性健康大多是以生育能力为中心的。与其说女性是需要接受治疗的（病）人，不如说她们是容器，仅仅是承载胎儿之物，只有和分娩健康婴儿有关时她们的健康才显得重要。在产科，这意味着医生会因为担心伤害到胎儿而不给母亲治疗。
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1严祥鸾：《参与观察法》，选自胡幼慧主编：《质性研究：理论、方法及本土女性研究实例》，巨流图书公司，2008年。
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和父母快快乐乐地出游或是开开心心地聊天，这样的回忆好像都没有。在我家，总有人心情不好，总是互相否定，持续着一种剑拔弩张的状态。或许正因如此，我们找不到什么喜欢上对方的时机。
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【我们是家人，所以要忍耐】【我们是家人，所以要约束晚辈的行为】这类观点，或许才是不正常的。我一直以为无法与父母和解的自己是异常的，可我们本就是彼此独立的个体，怎么可能100%接受对方。仅仅因为生下来与被生下来这层关系，就必须无条件地把命运捆绑在一起吗？
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与其甜蜜的外表相反，婚姻中充满了对女性的歧视。 在家庭这个密室内，男女要保持平等的关系是一件极其困难的事情。尽管对这一切都心知肚明，我依然选择了投身婚姻，一边与对方正面交锋，一边追求着家庭内部的男女平等。
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下班回家就有人准备好饭菜，这种世间男性认为理所当然的生活，简直就是极乐。长年只让女性承担这些责任的男人们，罪孽深重。
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