我们走到田野时，太阳已经出来了。我回头望去，可以看见点缀在暗色树干之间的串串蓝铃花。在最初透过枝丫的阳光所照到的林间空地上，樱草花和秋牡丹开了满地，犹如散落了一地的珠宝。

—— 《Every Living Thing》

我们每天拍这些snapshot，就是天天记录各种各样的死亡时刻。每一张照片都是一种悼念。

—— 《我读2》

不要轻易去羡慕别人，因为各自有各自的烦恼，再有名气再美丽，也不代表没有痛苦没有烦恼——可能，烦恼还更多。 万人宠爱，可是独独寻不到那个肯全心全意待自己的男人，叫人怎能不哭？ 林青霞忆起当年，最深刻的一幕就是，“醉酒就趴在施南生身上，一条很漂亮的裙子让我的泪水打湿了。”

—— 《我读2》

便在那齷齪不堪萬人用過的花板床上，壓著那可憐婦人胸膛放蕩一夜

—— 《湘行散记》

我有点担心了，地方一切虽没有什么变动，我或许变的太多了一点。

—— 《湘行散记》

假如我从小就在城市里长大，也不可能死里逃生。不过我很幸运，小时候就在原始森林里生活过几年。1968年，我父母实现了他们的梦想，他们在秘鲁的雨林里建立了一所生物研究站。那时候我14岁，不太情愿地离开了利马市1的朋友们，背着大包小包，和我家的狗、虎皮鹦鹉一起搬进了“荒蛮之地”。印象里，我从很小的时候就和父母一起远行考察了。

—— 《她的空难和她》

文明进步得太快，生活形态像骰子不停翻转，体质演化远远追不上，我们的味觉还眷恋着古老的肥润，理智却急忙避祸求生，在卡路里和胆固醇的撕扯中，年味惫赖而无奈。

—— 《红焖厨娘》

当他还是学生的时候，有一次去参加讲座，桑原骘藏教授（与内藤湖南、狩野直喜一起创建了京都中国学的大人物）把他当作中国的留学生，用手给他比画 第四章日本男性的中国服了一下粉笔的样子，让他将粉笔拿过来。被误认为是中国人的吉川（吉川辛次郎），内心竟是有点惊喜。在吉川友人们的印象中，类似的片段多次出现。

—— 《异服新穿》

《北京日记抄》中记载了芥川拜访中国人的部分经历。比如，他拜访 辜鸿铭的经历被收录在《辜鸿铭老师》一文里，其中有一个小插曲：“当看着我（芥川）身穿一袭中国长袍外披一件马褂的打扮时，辜老师感慨：‘你没穿西服这一点让我很感动，唯可惜的是你头上没有辫子。

—— 《异服新穿》

p258 寻常百姓在政治和各种潮流中，只能寻找生存的缝隙，朝可能的最好结果尽力：我的父亲和母亲就是这样。 一年四季的每一天，都有新的故事重新开始，而八宝山火葬场的大烟筒每一天缕缕上升的青烟，也都带走了无数渺小的故事。没有人注意这些渺小，但它们都是各不相同的，有着血肉、苦乐、热度的人生。

—— 《尋常百姓家》

我的怀中可没有藏着任何匕首——我只是毫不怀疑某个人的热情，而在远处微笑而已，这真的很令人难过。

—— 《逆行》

“蛮好嘛。卓越的艺术家都有酷似外行人的地方。这样就行。起首是外行，然后变成内行，后来又成了外行。我又要谈起罗丹，这个人探视到了外行的好处。哦，也许不是那么回事儿。”

—— 《小丑之花》

有人将活生生的蛇丢入我家的邮箱里。 愤怒。 一定是那些嘲笑着一天到邮箱去查看二十次的穷作家的那些人干的好事。 心情大坏，终日卧床。

—— 《人间笔记》

在經歷了種種單戀後，我漸漸總結出，單戀其實也是一種非常完整的人際交往過程。不見得只有修成正果的戀愛才有意義，單戀也是一段完美的人生插曲。既然無法實現，索性就將這感情封存于內心好了。我一直都是這麼想的。

—— 《恋爱写真》

可是，我已经不堪忍受继续留在那个世界了——明知海地有珍珠，但是对于一口气憋不过来的人来说，还是得不到手的。说起来真够没用的，可是就是这么回事——人啊，有身份的用身份，有思想的用思想，有宗教的用宗教，有国家的用国家，总是用这种东西把自己围起来，蔑视、排斥、攻击其他的人。这种想法总在我脑海里萦绕。这样想来，自己终归只有抛弃一切化为虚无这条路了。

—— 《鹭与雪》