近人陳寅恪稱錢大昕“洵爲清代史學家第一人矣”（《金明館叢稿》第二本，二十三頁）

—— 《嘉定钱大昕全集》

“吴句余”，用服虔说，以为吴子余。“祭，万者二人”，用吴仁杰说，二人当为二八。

—— 《嘉定钱大昕全集》

据《玉海》卷五十四引《集贤注记》说：“开元十九年三月，萧蒿奏王智明、李元成、陈居注《文选》。先是冯光震奉敕入院校《文选》，上疏以李善旧注不精，请改注。从之。光震自注得数卷。蒿以先代旧业，欲就其功，奏智明等助之。明年五月，令智明、元成、陆善经专注《文选》，事竟不就。”又刘肃《大唐新语》所记亦相类似。

—— 《《文选》版本研究》

什么是荣誉？两个字。那两个字荣誉又是什么？阵空气。好聪明的算计！谁得到荣誉？星期三死去的人。他感觉到荣誉没有？不。他听见荣誉没有？不。那么荣誉是不能感的吗？嗯，对于死人是不能感的。可是它不会和活着的人生存在起吗？不。为什么？讥笑和毁谤不会容许它的存在。这样说来，我不要什么荣誉；荣誉不过是块铭旌；我的自问自答，也就这样结東了。（下。）

—— 《莎士比亚历史剧选》

p.455：1144年，宋高宗抱怨说，当时流传的私人记录中经常有错误：“靖康以来私记，极不足信。上皇有帝尧之心，禅位渊圣，实出神断，而一时私传以为事由蔡攸、吴敏。上皇曾谕宰执，谓：‘当时若非朕意，谁敢建言，必有族灭之祸。’”如果当时的人都很难辨别哪些史料更可信，那我们在将近九百年之后可能会被误导，也毫不奇怪。

—— 《Emperor Huizong》

但他性情不同，既不求官爵，又不交纳朋友，终日闭户读书。 齐省堂本评语：求官交友不过“富贵功名”四字中事耳。

—— 《儒林外史彙校彙評》

「人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」這一首詞，也是一個老生常談，不過說人生富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便捨着性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的！（頁1）

—— 《儒林外史彙校彙評》

「人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」這一首詞，也是一個老生常談，不過說人生富貴功名是身外之物，但世人一見了功名，便捨着性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的！（頁1）

—— 《儒林外史汇校汇评本》

在诸神的支持下，它的处方有利于维持社会的和谐稳定：一个信仰者必须遵循传统美德，这种美德与他或她作为儿子、丈夫、妻子、学生、老师、官员、商人或者仅仅是一名好臣民的社会地位息息相关。由于剔除了《抱朴子》中秘密的、昂贵的炼金术处方，不再提及通常属于排他性道教和佛教教派的特定神祗，《感应篇》简化了功德积累，更贴近广大读者。

—— 《功过格》

Deal with the drops when you can see the ocean.

—— 《摇摆时光》

奇妙的是，儿时的记忆会在脑海中停留很久，而且一直很生动，也许是因为我们的幼年时光过得更加认真。每一件事都是第一次，都那么新鲜，那么难以忘怀。在那些时光里，我们有更多的时间去静立、去注视。更奇妙的是，在最近这些年，在我已经成年的时期里发生的事情，反而更混沌不清。随着我们渐渐长大，时间也过得越来越快。人生一闪而过，还来不及注意就已经结束。

—— 《帆的孤独啊》

一天深夜，我看见两个从重庆移民到成都玉林西路的画家，与几位时髦拔尖的女孩，坐在成都特产的“耙耳朵”车上，从白夜呼啸而过，发出被幸福灼伤的尖叫声。恍惚中，好像十九世纪的浪荡子肥马轻裘，穿过巴黎拉丁区的阴暗小道；波德莱尔的《恶之花》散发着颓废的香味，像万花筒似的，给我们旋出了一个玉林的海市蜃楼。

—— 《以白夜为坐标》

从事写作的热忱 熟悉儿童的世界 优越的语文能力 尽可能多的知识 了解本国文化 注意教育的思潮 研究写作的理论 个人风格 （林良，1985；蔡尚志，1989）

—— 《童书是童书》

当大脑开始凋零时，身体要花很长时间才会意识到。人类的身体遵循着一套庞大的运行体系，它是数学大师，直到最后一刻，他都永不停歇地工作。我们的大脑蕴含着无穷的方程式，每当人类解出一道，它就会比我们去月球那会儿更强大。宇宙间没有比人类更神秘的了。你还记得我跟你说过的关于失败的故事吗？ 只有当你再也不想尝试了，才算失败。

—— 《长长的回家路》

这是他们一直在玩的一个游戏：诺亚闭着眼睛，然后爷爷把他带到他们以前从未去过的地方。

—— 《长长的回家路》