为什么上帝， 聪明的创造主，住在最高天上的 阳性的神明，竟会在地上造出 这样新奇小巧的东西 O why did God, Creator wise, that peopl'd highest Heav'n With Spirits Masculine, create at last This noveltie on Earth

—— 《Paradise Lost》

钱唐杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕即灵运生于会稽。旬日而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运于杜治养之，十五方还都，故名客儿。

—— 《诗品集注-全二册-增订本》

君者，元也；君者，原也；君者，權也；君者，溫也；君者，羣也。是故君意不比於元，則動而失本；動而失本，則所為不立；所為不立，則不效於原；不效於原，則自委舍；自委舍，則化不行；用權於變，則失中適之宜；失中適之宜，則道不平、德不溫；道不平、德不溫，則眾不親安；眾不親安，則離散不羣；離散不羣，則不全於君。

—— 《春秋繁露义证》

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

—— 《唐诗三百首新注（附辑评）》

草木有本心，何求美人折 岂伊地气暖，自有岁寒心

—— 《唐诗三百首新注（附辑评）》

此外还有第三种迷狂，是由诗神凭附而来的。它凭附到一个温柔贞洁的心灵，感发他，引它到兴高采烈神飞色舞的境界，流露于各种诗歌，赞颂古代英雄的丰功伟绩，垂为后世的教训。若是没有这种诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人。他的神志清醒的诗遇到迷狂的诗就黯然无光了。

—— 《柏拉图文艺对话集》

1688年，荷兰人奥兰治威廉王子(William III of Orange)入侵英国，成功占领。

—— 《英法千年争斗史》

刘杞荣喜欢贺涵，这种喜欢是随着自己的武术提高和个子的增长逐渐形成的，这份笃爱在他心里长大了，像树苗长成了一棵树，还开了花，吐着芬芳。这些个炎热的夜晚，贺涵犹如微细血管依附在他的脑细胞上，给他的脑细胞供氧，让他看着天花板微笑。

—— 《国术》

○ 写作是“输出”行为。如果持续输出，自己很快就会变得“中空”，所以请务必记得“吸收”。无论是小说、漫画、电影、戏剧、音乐，都不要忘记持续刺激自己。听到音乐要考虑“这首歌曲能写成什么样的小说”；看到出色的电影，要琢磨“如果由自己当导演，该怎么安排素材”；在接触别人的作品时，要养成时刻研究“这份感动应该如何运用到小说里”。

—— 《畅销作家写作全技巧》

雷鸣说："方才华云龙拿毒药镖把我二人连杨大哥都打伤了。"陆通一听，把眼一睁说："好狗娘养的！镖打雷鸣、陈亮我倒不恼，决不该打我杨大哥。我去找上他，要他的命。"

—— 《济公传》

杨明来到外面说："贤弟。"陆通也懂了，说："兄长。"杨明说："我带你进去见见老娘。"陆通说："死了，也不说话了。"杨明说："谁死了？"陆通说："我老娘死了。"杨明说："你老娘死了，我老娘没死。"陆通说："怎么还不死？"杨明说："胡说！见了老太太，你可规矩些。"

—— 《济公传》

读《莫须有先生传》，好像小时候在私塾背书，背到“蒹葭苍苍”，忽然停顿了，无论怎么左右频摇其身，总是不出来，这是先生的戒方夯地一声，“白露为霜”！这一下子书就痛快地背出来了。“蒹葭苍苍”之下未必一定应该“白露为霜”，但在此地却又正是非“白露为霜”不可。想不出，待得打出，虽然打，却知道了这相连的两句，仿佛有机似的生成的，真乃是老学之一得，异于蒙学之一吓者也。

—— 《莫须有先生传》

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。十有九人堪白眼，百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

—— 《两当轩集》

十一月初六日、召對文華殿、旋奉嚴旨、革職待罪、感恩述事、凡二十首 其二 ……敢叫蟲飛能蔽日，亦知蟻鬭應占星。（初三日，木星入南斗。占曰：大臣相殘。是日枚卜疏上。）浮名儘可供描畫，腐骨終須付汗青。…… 其三 ……虛名南斗動星占……

—— 《牧齋初學集（全三冊）》

孙昌武说：“结句中舒卷自由的白云，正是随遇而安、自由自在、的生活的象征，也是‘禅心’的流露。”（《佛教与中国文学》） 周裕锴说：“一切‘不得意’、‘归去来’的感受，都消解于无尽的白云之中。‘白云无尽’，其中包含的意味也同样是无尽的。那意象生成的空间里蕴藏着的各种体验、感受、领悟、情思，怎能从语言的轨迹寻绎呢？”

—— 《王维诗集笺注》