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我之所以使用“亲密关系”这个词,是因为它包含了各种人际关系的阶段和形式。本书中的内容适合拥有任类型的亲密关系和处于亲密关系的各个阶段(包括约会、刚建立亲密关系、同居、订婚、结婚等)的读者阅读
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训练的广度意味着转型的广度。也就是说,学习者学到的背景内容越多,其创造的抽象模型就越多,他们对特定具体例子的依赖就越少。这样一来,学习者可以更好地把自己的知识应用在前所未见的情形——这就是创造力的核心。 学习既应持久(需要坚持)又宜灵活(需要将知识应用于更广阔的领域),追求快速和简单正是问题症结所在。 带有提示性的训练无法产出任何持久的学习成功。
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训练的广度意味着转型的广度。也就是说,学习者学到的背景内容越多,其创造的抽象模型就越多,他们对特定具体例子的依赖就越少。这样一来,学习者可以更好地把自己的知识应用在前所未见的情形——这就是创造力的核心。 学习既应持久(需要坚持)又宜灵活(需要将知识应用于更广阔的领域),追求快速和简单正是问题症结所在。 带有提示性的训练无法产出任何持久的学习成功。
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因此,学生们在这里学到了一个让人不寒而栗的道德教训,那就是当事态变得严重时,国家会抛弃自己的人民。国家和人民之间的信任被打破这条信息,是最强有力的历史教训之一,战后的日本对和平的认同,其基础正在于此:只要日本是和平的,那么国家便不能再拿人民的生活玩轮盘赌。这种嵌在受害者叙事中的深层次焦虑,是持续将日本的战争记忆转变为文化创伤的一部分推动力。
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人類本能的慾望之中,最強烈的兩項分別為食慾和性慾。觀察人類史,會發現食慾和性慾是促進文明發展的巨大動機。為填飽肚子的努力,帶領產業與科學技術飛躍成長;渴望追求性的美,使文化與藝術提高到新的境界。簡單來說,人類的物質文明可說是食慾的產物,精神文明則等於是性慾的產物。儘管如此,不像食慾長久以來被視為神聖之事,性慾反而被視為禁忌。
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在我们所谓的自由世界中,政治正确性是控制人们思想最强劲的工具。它既直观明显、随处可见,又隐于无形——因为它的影响距离根源很远,只是体现为对异见普遍的不容忍。
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纳粹主义在本质上是一种臭名昭著的狂热爱国主义、自以为是,以及残忍和贪婪的共同体。请注意,看那些人是如何手捧茶杯,听着某人的尖叫声,无动于衷地说道:“他正在挨揍。”……弥散着臭气的道德沦丧是日常生活中的正常现象。
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老实人说:“您认为人类总是像现在这样互相残杀吗?您认为人一直都是爱撒谎骗人背信弃义忘恩负义邪恶阴险狡诈偷奸耍滑懦弱用情不专反复无常懒惰好妒嘴馋嗜酒吝啬贪婪凶残血腥惹是生非疯狂堕落虚伪而又愚蠢的吗?”马丁反问道:“您认为雀鹰在发现鸽子时一定会吃掉它吗?”老实人回答:“绝对会。”马丁说:“那么,雀鹰生性如此,您又怎能希望人类改变自己的本性呢?”
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最可怕的谎言就是当事人已分不清虚假和真实,固执地认为谎言就是真相。
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在过去那些日子里,刺青只是一种纪念一一纪念一段旅程,纪念对生活的热爱,纪念一段悲伤的过往,纪念曾经停靠的港口。人的身体就像一本相簿,刺青并不一定是完美的照片。确实,它们也许没那么艺不或在视觉上并没有多么赏心悦目,但它们绝不丑陋,至少不是故意显得丑陋。你已有的刺青难免会让你唏嘘感伤,如果不是多愁善感的人,你才不会纪念自己逝去的时光呢。
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要总结任何一个人的一生的经历,你并不需要太多的字;有人已经用十二个字概括了:他生了下来,他受了苦,他死了。
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要总结任何一个人的一生的经历,你并不需要太多的字;有人已经用十二个字概括了:他生了下来,他受了苦,他死了。
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然后她走到浴室里,不知道为什么, 她开始掉眼泪。就是这样,在深夜的洗手间里偷偷得掉眼泪。那个时候她的心里涨满了海潮一般剧烈而新鲜的疼痛。她知道那是爱。爱本身就是一件让人疼痛的事情,这与你爱的那个人对你好不好无关。因为你在给的同时就已经耗损了某种生命深处的力量。 那时候我十八岁。夏芳然闭上了眼睛。我那么年轻,那么勇敢,那么完整。
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我认为,作家之所以能成为作家,不是因为写得又好又轻松,不是因为有着惊人的才华,也不是因为能点石成金。在我看来,作家之所以能成为作家,是因为即便在没有希望的时候,即便你做的所有事情都显得毫无前途,你还是继续在写。一直要到那天晚上,面对着所有这些令人讨厌的纸页时,我才意识到 — 才真正意识到 — 我终究是个作家。 Junot Díaz. P314
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如果你花了足够多的时间来阅读或写作,你会找到一种声音,也会找到某些喜好。你会找到某些作家,他们的写作会把你自己脑海里的音变得像是一把音又,刚好与你产生共鸣。要是发生了这样的事情,就去读他们的文字吧…这会成为叫人难以置信的乐趣来源,像是让心灵吃到了糖。我有时很难理解,生命中不存在如此体验的人们将如何度日。









