在英格兰，女巫通常是接受公共援助的老妇人，或者是靠挨家挨户讨一点食物、一壶酒或牛奶来生存的妇女；如果是已婚妇女，她们的丈夫就是日结工，但更多时候她们是独自生活的寡妇。

—— 《Caliban And The Witch》

而现在，折磨他的不是被徒劳之爱所填满的时间，而是时间本身。时间应该在流逝，却也没有在流逝。在某个短暂的瞬间，他仿佛看到一只愤怒的彩色公鸡，用尖喙和利爪撕碎了一本书，书名是《关于等待》。

—— 《时世逝》

尽管这些传记对于妇女史的研究者来说弥足珍贵，然而，当我们试图去理解女性自身的思想或者信仰的时候，就会发现这些由男性书写的传记仍然是迷雾一团。由于这个原因，在盛清时期的传记著作中的女性似乎只代表着“男性的凝视”下的对象要素。她们是为特定历史目的而建构的文学主题。我们不能期望在这些故事中发现女性自己主体性的迹象。

—— 《Precious Records》

网格设计原本是在海报或者纸质印刷品中使用较多的版式设计方法。在网站应用网格设计的时候，不能只发挥它在版面上网状的特性，更要使用并发挥网格弹性设计的特点。当画面大小改变时，放置在格子里面的各个元素就会依照画面的大小而重新排列放置。这种放置方式也可以运用在视觉设计中，使之更具有魅力。

—— 《多设备时代的UI设计法则》

艾伯特.奥哈拉建议将中国女性分为四个阶层：奴隶和劳动女性，农民和商人之妻，学者和官员之妻，贵族和统治者之妻。在每个阶层内，女性的责任和特权是不同的。因此，非常重要的是，意识到女性对男性的从属，并不意味着所有女性对所有男性的总的从属，而是对她们自己的阶层中和仅仅是依照个人及家族的关系的特定女性对特定男性的从属。

—— 《Teachers of the Inner Chambers》

西盟的光源需要由一种新的激光器以足够大的功率轰击锡滴产生。这需要功率比以前任何激光器都要强大的二氧化碳激光器。

—— 《晶片戰爭》

它到底是糖分、水、果肉、水果、液体、还是固体？生的番茄，在花园里一采下就狼吞虎咽地吞下，是所有纯简的感官的极致，像瀑布般在嘴里蜂拥，集合所有的愉悦。饱满的外皮稍微抵抗着，柔软但有弹性，里面的纤维融化，带籽的汁液溢出嘴角，我们毫不怕脏的用手指抹去，这个丰满的小圆球在我们体内吞吐着大自然的洪流。这就是番茄，这就是探索。

—— 《终极美味》

大家想得太简单了，其实绝对的权力意味着绝对的奴役。一时政有了权力，就再也不想失去。总有一座新的高峰等待被征服，总会出现一位竞争者等待被超越。

—— 《The Winner Stands Alone》

当我们逼迫心灵肤浅地生活时，它会很痛苦，很痛苦。心灵喜欢美丽而深刻的东西。

—— 《The Winner Stands Alone》

我再度感到一种自由。多年来，我一直与自己的内心交战，生怕陷入忧伤和痛苦，也惧怕遭到别人的背弃。然而现在我明白了，真爱是超越一切的，若不能去爱，生命便不具意义。 我总以为，别人有爱的勇气，但我没有。而现在我发觉自己竟也能够去爱。就算爱意味着别离、孤独或忧伤，也值得我付出一切。

—— 《By the River Piedra I Sat Down and Wept》

爱是一个陷阱，出现时，人们只看到它的光，却看不到它的影。

—— 《By the River Piedra I Sat Down and Wept》

When you want something, all the universe conspires in helping you to achieve it.

—— 《The Fifth Mountain》

我写累了，脱下制服挂在衣架上。我凝视着它，仿佛是我自己悬在那里，枯萎憔悴，没有光，没有物质。对于一个从未真正成为士兵的人来说，这感觉很奇怪。但是请您原谅我的肆意妄言，我的问题在于，我从未成为其他事物，任何事物。我是挂在衣架上空荡荡的制服，只有影子会穿起和脱下。

—— 《灰烬女人》

我用剑麻绳、旧布料、墙壁，用所有这一切编织了一张网。我困住自己，期望现在这座假军营是我的，是葡萄牙的，是我的家。我做不到。一个更大的怪物吞噬了蜘蛛和网。这个怪物叫作非洲。没有一道墙，没有一座堡垒，可以困住这怪物。它以马林巴琴的音乐和孩子的叫声与哭喊的形式，从裂缝中挤进来。它在砖缝中生根发芽。它住在我的梦里，侵入我的生活，以一个女人的模样。伊玛尼。

—— 《灰烬女人》

为什么别人总是揩你的油？为什么他们总是迟到？因为你纵容他们那样做。 如果没有获得畅所欲言的许可，我们多半不会实话实说。我们大多数人害怕破坏关系。我们不但不会说出内心想法，反而会忍气吞声，总是等待迟到的人，还为那些喜欢揩油的人倒贴费用。

—— 《上班路上的沟通进修课》