今天算了算，还要再过三千七百四十八天，我才能变成大人。一天又一天，我学习着和这个世界有关的事，每天都比昨天的自己更上一层楼。我无法预测自己到底会变得多么伟大，我一定会变成一个到了晚上也不犯困，拥有洁白恒齿的出色大人吧。

—— 《企鹅公路》

崇高感基本上属于苦恼之域（angoisse），苦恼就是它的享受，我们在这种经验中苦无对策，不知该哭还是该笑，也没有办法立即解释它发生了什么，可是，这种强度感觉又给我们以强度感觉，这感觉好像一个间距，将我们带离日常时间与意义的经验模态，诱引、推促我们进入陌生、不安的他者之域。

—— 《身體部署: 梅洛龐蒂與現象學之後》

I believe so: in general, there is no way to prove the possibility of realism; one can only refute impossibility arguments.

—— 《本然的观点》

指称的条件允许我们认为不存在树；或者说允许我们认为，仅当这不是真的时，我们才是缸中之脑。

—— 《本然的观点》

内格尔认为，利他主义之所以成为可能，是由于对理由的形式要求：这些理由应该以客观的或主体无涉的方式可公式化……

—— 《Self-Constitution》

宇宙的三维宏观结构开始了它终极的坍塌。新的天界因为宇宙坍塌而显露出来。潜藏的时空维度，从量子沫中结晶，作为新的微粒与力量舒展开来……

—— 《时间旋涡》

实体似乎是普遍、属性以及每一特殊与个别的形式。

—— 《黑格尔与哲学史》

菩萨蛮·月夜不寐忆亡妹纬青 琼楼十二无消息,返魂难觅鸿都术.一卷箧中诗,心情只自知.十年余涕泪,忽忽成憔悴.依旧月光寒,谁教特地圆. 夜深风劲侵肌骨,清辉一院飞晴雪.此度卷帘看,谁怜双袖寒.霜华飘鬓影,往事空追省.不敢怨宵长,知君更断肠.

—— 《The Talented Women of the Zhang Family》

这个菲利亚·福格很富有吗？这毫无疑问。但是，他说怎么发的财，这一点连消息最灵通的人也说不清楚。而福格先生是最清楚不过了，最好还是去向他本人打听吧。不管怎么说，他一点也不铺张浪费，但也不小气抠门，因为无论什么地方，公益、慈善、赞助上缺钱的话，他总会不声不响地，甚至是隐姓埋名地捐上一点。

—— 《八十天环游世界（精装全译本 配原版插图）》

“那，下一班车几点从这里经过啊？”弗雷亚斯•福克问。 “要等到晚上。” 喜怒不形于色的绅士只“哦”了一声。

—— 《八十天环游世界（精装全译本 配原版插图）》

不可因世乱而丧其德，不可因家贫而动其心，本分内事尽有做不尽处，境遇如梦，不足道也。每思从前，衮衮名利场中，蚁逐蜗争，而今安在？可真发一大噱。故朱子云：世间万事，须臾变灭，皆不足置胸中。惟有穷理修身为究竟法耳。此处看不破，风吹草动，心便随他流转。若看得破时，壁立万仞，做个顶天立地汉子，岂不胜温饱一生，草木同腐？

—— 《易代》

艾伯特.奥哈拉建议将中国女性分为四个阶层：奴隶和劳动女性，农民和商人之妻，学者和官员之妻，贵族和统治者之妻。在每个阶层内，女性的责任和特权是不同的。因此，非常重要的是，意识到女性对男性的从属，并不意味着所有女性对所有男性的总的从属，而是对她们自己的阶层中和仅仅是依照个人及家族的关系的特定女性对特定男性的从属。

—— 《闺塾师》

“现在的父母以为只要掏钱就是抚养孩子。这样的话，孩子也不会期望从父母那儿得到爱。”

—— 《圣诞妈妈》

窗户使建筑师堕落，让建筑师做偷工减料的事情。墙壁才能孕育生命或文化。当某栋建筑物的墙壁完全变成窗户，就已经不是房子了，而是机械的一部分。只有机能性而没有温暖，是没有发展性的建筑。

—— 《摩天楼的怪人 上》

不请自来，踏上一片陌生的土地，并让当地人相信他们尊奉的几乎所有事情都是错的，这种能力需要相当强势的个性。

—— 《Turn Right at Machu Picchu》