长期以来，消防系统由官办转向私办的趋势，在其他公共事务和公共福利领域里也同样出现。一般来说，在十七世纪以前，城市供水的维护、城郊堤防和水闸的维修以及内河航道的疏浚，都是民政或军事官员的职责、劳力大部由水陆军士兵提供。在设置常平仓、孤儿院和养老院方面，官府也起了领导作用。但接近明代末期，市政设施的职责开始越来越多地由城里的绅士和富商共同分担了。

—— 《The City in Late Imperial China》

洪武中有大狱四：胡惟庸以宰相谋叛，诛之宜也，而连引至数万人；蓝玉恃功骄纵，已不当与谋反同论，死者又数万人，此犹日贵臣牵连取忌，别有用意；其余两案，一为郭桓案，以惩贪墨，死者亦数万人，既而知审刑官希指牵引，又论审刑官极刑；又有空印案，迹近作弊，坐死者又极众。此两案皆为惩贪杜弊而起，死者如此之惨，皆令土夫惧为君用之故。再分列之如下：

—— 《明清史讲义（全两册）》

从本质上说，中国的君主是一种自身带有神圣性的统治者，可视为“Divine King”（神王）或者 "Sacred King"（圣王）。这种君主的神权，与其他权力的最大区别是它不屈从于任何世俗的权力，而仅仅受命于神或者天。这样的君主是人民和神圣界（上天、上帝、神）之间的中介，往往被认为拥有特殊的资质，在中国政治传统中，君主被称为“圣”或者“圣人”。

—— 《神文时代》

。“我们那阵儿，哪有菜吃？有菜没有油炒啊！豆油舍不得吃，得留着夜里点灯用，芝麻油那么一点点当什么用？一天三顿吃咸菜，能下饭就行。下来红萝卜了，腌上。吃着红萝卜，青萝卜又下来了，再腌上。赶红萝卜吃完了青萝卜就腌成了，这时再把白菜帮子腌上。一茬接一茬地腌，一茬接一茬地吃。有的家连咸菜也不叫随便吃，为省粮食。……”

—— 《大校的女儿》

刘凯瑞曾听说过顾小西的这个弟弟，一个二十多岁的打工仔，那哪里是他的竞争对手？简佳现在可会为他的年轻他的外形吸引，总有一天会明白，年轻和外形没有任何的实用价值。这就是为什么漂亮女孩儿终归要属于成功成熟的男人，漂亮男孩儿也只可能会属于成功成熟的女人的缘故。因为，漂亮年轻只有在及时转换成另外一种形态的时候，才有价值。

—— 《新结婚时代》

我喜欢一个少女，她洁净精微，落落大方，明晓事理，一首流动的诗。

—— 《像艳遇一样忧伤》

他想，在这个年头，他想缓缓地经历感情的千山万水，看样子是不可能了。

—— 《像艳遇一样忧伤》

不管在相信神的时期，还是不信神的时期，人类都有认识权力本质的智慧：人不能有绝对权利，人作为有缺陷的动物，是需要有一种力量让他害怕的，否则，他会诸恶作尽，诸善不为。最悲惨的事情莫过于此，已经不相信神了，却又没有别的东西可怕，那么，抢个葡萄园，不过是一件小小的拆迁新闻而已。

—— 《神了》

任何竞争，你的对手都会看到你的缺陷、攻击你的缺陷，你的对手就是你的批评者，苛刻就是他的本色。

—— 《神了》

她被几个出租司机拦住。他们争着抢着要拉她，脸上都有一种半是威胁、半是乞怜的表情。

—— 《玫瑰门》

她甚至正为自己那迟迟不能到来的悲伤而感到焦急。她觉得是机场大厅的嘈杂阻隔了她的许多真情实感，就像世界的嘈杂阻隔了人类的真情实感。世界是太嘈杂了，她想。

—— 《玫瑰门》

门人远远的看见他师傅的背，那微驼的背，在大路上向前走着，不停一停，他赶得乏极了…… 　　　 　　 当他惊醒在黑暗里时，他明白这一忽瞌睡的过错了，慌忙的在案上摸着取灯，划一根，重点着了烛。而他微驼着背的师傅已带着怒容从门外走进来了， 　　 “吩咐你别睡觉，你偏睡觉了！” 　　 “我并没有。” 　　 “你并没有！害我在黑暗里走十几里路！”

—— 《画梦录》

也不是为了音乐。我到处走不是为了找素材，也不是为了增加自己的智慧。就像你爱吃什么东西一样，它未必对你的身体就很有用，你是说不清的。

—— 《語路》

《小武》的结构围绕着主人公与他的不同生活圈子的关系。电影的三段内容聚焦于小武和他旧日的最好朋友、他的情人和他的家庭，每一段都描绘这些关系的快速变化和解体。 P44 但随着电影的进行，贾樟柯设定了一段失败的关系和下一段关系之间的联系，突出了各段之间作为破坏性桥梁的一系列礼物的作用。 P45 这个因为小武失败的友谊而被偷来的纪念品，成了他建立新关系的工具。

—— 《乡关何处》

我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心，求敌人会伤害我的骄傲。 遇见一个对我怀有好感和善意的人，我会感到羞怯不安。 <原文开始>对于我来说，最难堪的事情之一是不得不与权力者周旋，去反对落在我头上的某种不公正待遇，为自己争取某种正当利益。这种时候，我多半是宁可放弃这种利益的。倘若同样的情形落在别人头上，我作为旁人位置打抱不平，那就会理直气壮的多。

—— 《周国平人生哲思录》