培养自己的品味（taste）并超越一定程度，不是所有正常人都能做到的。这里面的障碍主要是社会性的，但通常也许跟性格和成长环境有关，这种成长环境也许跟社会、经济因素并无牵连。无论根源何在，这些障碍容易……融入到你很个人化的自我，变成你的「主体性」。恰恰是主体性而不是身外因素妨碍你与审美对象保持距离，而这种距离的保持是审美体验的根本。

—— 《自制美学》

年轻的纽约女孩告诉我，用餐时抽烟可以分散注意力，这样就可以少吃，避免长胖。香烟和优雅之间原来还有这么一种关系

—— 《安迪·沃霍尔: 15分钟的永恒》

记得似乎是八十年代初，美国人易社强来访问我的父亲冯友兰先生，请他谈谈西南联大的情况。这是我接触到的第一个西南联大的研究者。他是外国人，为西南联大的奇迹所感，发愤研究，令人起敬。可是他多年幸苦的结果听说是错误很多，张冠李戴，鹊巢鸠占，让亲历者看了未免可笑。

—— 《旧事与新说》

湯先生說：你是外校來的研究生，會想聽一些名教授講課。我找你談話，就是要告訴你，一定不要多聽課。課堂上講不出什麼東西，還不如看他們的文章和著作。做學問就要靠自己讀書，研究生只有三年，不要把寶貴的時間耗費去聽課。要自已多用功讀書，才能打好基礎。

—— 《向达学记》

汤先生说：你是外校来的研究生。到北大来，会想听一些名教授讲课。我找你谈话，就是要告诉你，一定不要多听课。课堂上讲不出什么东西，还不如看他们的文章和著作。做学问就要靠自己读书，研究生只有三年，不要把宝贵的时间耗费去听课。要自己多用功读书，才能打好基础。

—— 《向达学记》

我觉得强调或者组织青年从来都不曾是值得同情的，本来只有在普通人中间才有年轻和老的人；一切有天赋的和性格迥异的人，都是一会儿老，一会儿年轻，就像他们一会儿高兴，一会儿悲伤那样。引自 瞬间的读物

—— 《黑塞画传》

在一篇2016年七月发表的文章里，奇兰•甘地解释她所知的【污名化】：【许多西方人不相信有什么污名化——常常是因为这个字看起来像是大家会逃离月经来的人，或像她们丢石头。但污名化并不是这样。它的意思是无法清楚地、安心地谈论自己的身体。它意味着让人想要在谈论月经时自愿离席。它让人向朋友轻声求借卫生棉，而不是公开询问——像我们需要ok绷那样……

—— 《月經不平等》

教育是一个探索的过程，是观念与经验间的不断对话。真理是有条件的，只有在它们能够用来解释和治理世界的时候，才能被人们接受。

—— 《穿越歧路花园》

不管一个老师怎么吼叫，都没有什么比弹琴给同侪们过度挑剔的耳朵听还更终极的事情。

—— 《我為什麼要練琴》

事实真相是，我们通常会更重视把时间和精力投注在自己身上的人，而轻视把时间和精力投注在他人身上的人，无论他们是男是女，这一规律始终不变。

—— 《Unfinished Business》

贬低关爱是问题的根源，也是导致美国社会诸多领域内出现的扭曲和歧视现象的深层次原因。当我们睁开双眼，改变视角，去关注竞争与关爱，而非女性与工作，我们能发现全新的解决方案与全新的力量联盟，从而打开通往进步与变革的大门。关爱是一面全新的政治旗帜，可以将所有女性都团结在一起。

—— 《Unfinished Business》

为什么我们对名人和领导力如此着迷，却又乐见他人登高跌重？为何只有自己遭受了不平等的待遇才会强烈地反对不公？ 今天，我们坚信工作决定了生活的节奏和意义，定义了我们的身份，最终让我们具备掌握自身命运的能力。

—— 《原始富足》

我们两人都无任何知识值得自吹自擂，但他却认为他知道某些他不知道的事情，而我对我自己的无知相当清楚。在这一点上，我似乎比他稍微聪明一点，因为我不认为自己知道那些我不知道的事情。

—— 《柏拉图全集第一卷[增订版]》

真是件怪事，我的朋友们，这种感觉一般人称之为快乐！值得注意的是它与痛苦，它通常的对立面，有着多么密切的联系。它们不会同时来到某个人身上，但如果你追求其中的一个，而且捉住了它，那么你也几乎总是会同时拥有另一个。

—— 《柏拉图全集第一卷[增订版]》

苏格拉底的“坦率”也可以理解为：不说自己并不想说的，而非说自己想说的。

—— 《普罗塔戈拉》