儿童在身心发展的过程中，需要建立一个更加具体的、更加直接的目标。儿童寻找自己生活中的强者，并将其视为自己的榜样或奋斗目标。这个人可能是父亲，也可能是母亲

—— 《阿德勒心理学讲义》

从出生到死的有限时间里，想赚钱，或是想帮助别人，都还是在自己可以想象的范围里。可是，也有人立志选择“探求真理”，这已经超越了利害得失、有无意义的境界，他们只是被“求知欲”这一热情所召唤。

—— 《无爱的世界》

讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由於自身有所欠缺，反倒最能展現出幸福的樣貌吧。

—— 《美德与恶德》

如果需要我给出一个建议，我想把苏珊·杰弗斯博士的建议送给你，她曾说过：你本来的样子已经足够好，你是一个强大而且富有爱心的人，你走的每一步都是在学习和成长。 换句话说，你可以接纳你现在的样子。

—— 《真想让我爱的人读读这本书》

每个人都需要找到归属感，归属于一个家庭、一个项目、一个社区，或者归属于另一个人。归属感是渴望与他人建立连接的需求，是心理上的安全感和确定感。如果你觉得很难融入一个群体，那是因为你总是试图表现出自己并不具备的特质。

—— 《真想让我爱的人读读这本书》

…罗马人在选择文化原型的问题上十分挑剔。 希腊人所珍视的体育竞技对罗马人没什么吸引力，但罗马人对角斗和豪华公共浴场的喜爱却引发了重大的建筑创新。和雕塑、文学、戏剧一样，寺庙建筑在整个古代世界都遵循着比较稳定的发展轨迹。 葡萄的栽培和葡萄酒的饮用在很大程度上也是如此。

—— 《葡萄酒：一部微醺文化史》

“好不容易和你成为兄弟，但很快又要分别，真有些寂寞啊。” “这就是人生。”米格鲁回答道，“纵使天各一方，你我的羁绊永不消失”

—— 《少年與狗》

说很难呼吸到变得越来越稀薄的空气的国家，从这个我们感到自己越来越像外国人的国家，只有以空虚和欺骗的方式侵蚀着我们的疲劳走了过来。

—— 《Now》

蝴蝶 万物的幸福夜！ 生与死的重量 跟着你的羽翼下沉于 随光之逐渐圆熟回归而枯萎的 玫瑰之上。

—— 《蝴蝶的重量》

险恶的自然和超自然力量、神秘又致命的传染病、暴力相向又心怀敌意的同胞、意外起火或蓄意纵火，是近代早期人民每日生活的写照，也是他们挥之不去的阴影。由之而生的不安全感也许不足以说明那个年代的司法制度何以频频无情而残忍地对待罪犯，但充满险恶的世界的确有助于了解施密特父子这类制度执行者何以既受同时代的人们尊敬，却也被他们嫌弃。

—— 《忠实的刽子手》

我喜欢去阿拉伯海边散步，等着太阳升起。整个城市和大海会闪着金色的光芒。唉，那些清晨里的散步；海面上一刹那发出的耀眼的光；吹在脸上、带着咸味的潮湿海风；衬衣的飘舞；晨起后在街边小推上喝到的第一杯甜滋滋的热茶和第一口烟叶的味道。

—— 《In a Free State》

有些人落后太多，自己都不知道自己在哪里，也就无所谓了。

—— 《In a Free State》

我八岁那年，送来磨粉的麦子口袋上出现裂口，有人控诉我爹从中打偏手，我爹就此吃官司了。他据实招供，直认不讳，为正直吃了苦头。他是《福音》所谓有福的人，我希望上帝保佑他上了天堂。

—— 《托尔梅斯河的拉撒路》

掌握暴力、垄断暴力、拥有合法性，把国家的三个基本特征加起来，“国家”的定义也就出现了：国家是一个合法垄断暴力的机构。这个定义来自德国著名社会学家马克斯·韦伯，它意味着，一个政治组织只要具备这三个基本特征，它就是一个国家。

—— 《包刚升政治学讲义》

我一时还无法想通，朋友当中只有菩萨能帮我，悄悄疏通我吧，菩萨。

—— 《婆婆纳的旅程》