我们认知事物的时候，除要有看，听，闻这些能力外，还必须有参照物，坐标系，这样才构成对客观世界基本的认知，同时必须对这些认知有统一的命名，如此才有人和人之间互相交换信息的可能。 当我们想对现实有所认知的时候，一定要有参照物，坐标系，否则你的认识可能会失真。

—— 《我想要不卑不亢地面对这世界》

镇静-在生活中实践你想要孩子学习的价值观。这教的是诚实正直。

—— 《爱的管教：将亲子冲突变为合作的7种技巧》

鼓励-以你的孩子为荣，这样他们也会以你为荣。这教的是互相依赖。

—— 《爱的管教：将亲子冲突变为合作的7种技巧》

但是，如果自然原则并不是推动基因进化的驱动力，那么它到底是被什么所驱动的呢？木村的答案很简单——是混沌，是纯粹的机缘……

—— 《普鲁斯特找到了记忆的秘密》

实际上，居住在压抑环境中的母猴会产下神经生成能力较低的后代，甚至是在那些猴子宝宝还没有亲自体验到压抑的时候，神经生成能力就已经呈现出了萎靡状态。

—— 《普鲁斯特找到了记忆的秘密》

这个世界本就如此，受害者忘不了的，加害者却很轻易就能忘记。

—— 《我希望我女儿活得自私》

她们这么做并不是出于个人的选择，她们也只是时代文化背景下的受害者罢了。我们不能将她们用扭曲的世界观看世界这件事的责任归咎于个人。

—— 《我希望我女儿活得自私》

积极倾听是让双方的存在感紧密联系的艺术，是带着真诚的好奇心倾听而不对听到的内容做任何批评或表扬。不去异想天开，不去想接下来你会有什么连珠妙语。耐心是关键。真诚的关系意味着耐心地听对方说完，在此过程中只问需要澄清的问题。

—— 《跨越不可能》

PIX 我们和朋友一起做的许多活动（如大笑、唱歌、跳舞、吃饭、喝酒、讲故事），都能触发与社会关系相关的大脑区域，甚至猴子和猿类也是如此。与此同时，我们的社会关系是由社交技巧所支撑的：学习如何协商彼此的共同利益，如何在这些利益破裂时恢复彼此的团结感和共同利益，如何说服他人加人我们的团体。

—— 《朋友》

如果一个人与世隔绝，除非他能凭借自身的能力去参与一项积极的活动，去创造、去运用自己的智力，否则他就会感觉到厌倦。这是一种负担，一种障碍，一种他自己无法解释的使人瘫痪的力量，是一种最折磨的残酷。

—— 《富足与厌倦》

有时你会意识到，自己为了寻开心所做的一切都是些最无聊的玩意儿。你不是在运用时间，而是去杀死时间。这时，一种莫名的恐惧感就会向你袭来。

—— 《富足与厌倦》

安排优先次序的能力（要求有意识地觉察优先次序并能整合不同的行动系统） 有能力考量不同行动所产生的短暂和长远成本效益（要求有核心性身处现在和广泛性身处现在） 有能力考量整个人的需要（意味着整合所有的行动系统）

—— 《萦绕不安的自我》

最好的动员莫过于形成一种人人自危的恐怖气氛。有了这样的气氛，士兵们就会因为性命受到威胁而勇于在战场上玩命。士气起来了，成事的概率自然就高。这就是历史上的造反起事发动者往往需要搞些封建迷信、散步点谣言的原因所在。

—— 《历史深处的民国 贰 共和》

盒里有许多张尼科尔在不同年龄时和她家里人一起拍的照片，有许多人寄给加里的信，还有一枚圣·迈克尔纪念章，最好的东西是一件海军蓝汗衫。这件汗衫没有汗臭味，却散发着加里身上的那种气息，非常好闻。这件汗衫太好了，她不打算洗它。那天晚上她把它穿在身上，以后又穿了几次，不过她就是不想洗它。但是过了不久，汗衫变得奇臭难闻，她只好把它洗了洗。

—— 《刽子手之歌(上下)》

有人迈出了新的一步，有人仍保持着现状……各自的春天有各自的生活。

—— 《一个人住的每一天》