在中国历史中，遗忘前史是常见的，譬如《旧五代史》竟不知石敬瑭是契丹族。

—— 《历史是扩充心量之学》

又如在清代中期，惠栋以一介生员且终身未仕的身份，靠几篇考证文字而鼓动反宋崇古的学风。一旦几篇文字能与“时风”和“众势”相遇合，也有机会掀起一代之“风”。

—— 《历史是扩充心量之学》

“噢，驮两个孩子我不在乎，”弗兰奇说，“但我希望大象不要上来。” 大象根本没想上去。

—— 《阅读计划：纳尼亚传奇系列 魔法师的外甥》

“多奇妙啊！”马车夫说，“如果我早知道世上还有这么美好的事，我这辈子就会做一个更好的人。”

—— 《阅读计划：纳尼亚传奇系列 魔法师的外甥》

袅晴丝吹来闲庭院， 摇漾春如线。 停半晌，整花钿 没揣菱花，偷人半面 迤逗的彩云偏。 我步香闺怎便把全身现。 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 良辰媚景奈何天 赏心乐事谁家院？ 恰三春好处无人见 则为你如花美眷，似水流年。 这一霎天留人便，草藉花眠 吹得了花凌乱，辜负了好春光，徒唤了枉然。

—— 《游园惊梦》

有美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。 凤飞翩翩兮，四海求凰。 无奈佳人兮，不在东墙。 张弦代语兮，欲诉衷肠。 何时见许兮，慰我彷徨？ 愿言配德兮，携手相将！ 不得于飞兮，使我沦亡

—— 《游园惊梦》

　素人が遊ぶなら卓球ぐらいの動きが丁度いい。 　二階でひっそり、この小さな空間で。 安達とわたしは高校の一年生。入学してから、どちらもそれなりにふまじめ。安達とは旧来の友人とかそういうのじゃなくて、高校に入ってからの比較的浅い仲。知ってることはそこそこで、知らないことは山ほどある。それらの大半は、わたしが知る必要のないことだ。P.13

—— 《安達としまむら》

民众不会行动的。只要自己的切实利益不被侵害，会起来的人就非常少。就算会有不满，但只要不涉及到致命处，大多数人都会选择逆来顺受，一边抱怨一边忍耐才比较轻松。非常遗憾的是，会将“无法自由读书”和“言论不自由”当成致命伤的人比你想象中的要少得多。也正是如此，媒体良化才像理所当然一样得到通过，形成了现在这个社会。

—— 《圖書館內亂》

“为了让她成为新一代SOS团的中流砥柱，一定要啪啪啪地鞭策她哦！”“要……啪啪啪地吗？”

—— 《凉宫春日的惊愕（后）》

“真是无聊。不管是小说还是评论，这篇文章写了什么，笔者作此文有何用意的问题，除非 出题者就是笔者本身，否则根本没人答得出来。就算有正确答案，在答案上打圈打叉都只是人类一时的想法或自以为是而已。那种题目应该改成‘你看了这篇文章有何感想’，这样才算是个问题”

—— 《凉宫春日的惊愕（后）》

“能保护你自己瓶不是阴谋，不是权力，不是其他的任何东西，只是力量。 你必须拥有保护自己、震慑敌人的足够力量。决心也是一种力量。”

—— 《庆余年·第二卷：人在京都》

能保护我们每一个人的，只有自己的力量。没妈的孩子像根草，小草也得往石头缝外面跑，别理会什么阳光雨露，自己把根扎得深些，把茎整得结实些，这才是正道。

—— 《庆余年·第二卷：人在京都》

*附记——当我们进一步想到上述过程不多不少正好是每一个体智能和其它所有智能（也就是整个宇宙的智能）被吸收回其自身的过程，我们因想到将失去自我本体而产生的痛苦便会马上平息。为了上帝是一切的一切，每个人都必须成为上帝。

—— 《爱伦·坡集》

这就是为人父母的命运：所有活动一开始都是为孩子们而做，但最终这些活动都变成了为自己而做。最终我们认识到：所有事情的关键实际上就在于我们希望与孩子共处——只要他们允许，而且频率越高越好。

—— 《熊镇3（大结局）》

冰球就是一种主要由声音构成的体育项目。冰面上的刮擦声；一具沉重的躯体被另一具躯体挤向亚克力玻璃板的声音；冰球馆里的回音；橡皮圆盘被用力一扫并击中防护挡板发出的声音。砰砰砰砰砰。

—— 《熊镇3（大结局）》