因此，在学术上超越陈寅恪，首先就意味着在国学根基和个人天资上超越他。前者因时代原因已无可能，后者乃偶然原因终难必期。

—— 《学随世转》

从“不宜豫设成见”的原则出发，吕思勉力戒民族主义的误导。他认为，借历史以激励爱国家、爱民族之心，虽“是一个很好的办法，然天下事总有一个适当的限度，超过这限度，就不是真理”，或把本民族看得过高，把他民族看得太低，“偏重感情，抹杀理性”，导致民族主义的滥用。 ——吕思勉说的不就是钱穆之流吗？

—— 《学随世转》

一个男人作践自己来取悦你的时候，千万不要因此感动。看看一个男人的朋友是什么样的，注意他的朋友们对待女人的态度。还有，千万别相信一个不准备将你介绍给他朋友圈子的男人。 一个男人不再来找你的时候，就不要再去找他。 吸取教训，但不要后悔。后悔没有用。

—— 《像邦妮一样爱你》

谈到醉，谈到醒，都谈何容易。 即使醉，即使醒，他都在我的思绪里。醒时，在清醒的思绪里，我知道我要他。醉时，在昏聩的思绪里，我也知道我要他。即使醉的最厉害的时刻，我也想跟他说：“我比世间很多人要清醒——因我从来都知道我心的指向。” 即使有时我也不着四六，我也狂妄骄纵。但是我会哭，我还有泪。有眼泪的人总该有救，看见梦想的样子会流泪的人总该有救。

—— 《像邦妮一样爱你》

常识是缺乏基础教育和愚昧无知者自创的意识形态的部分，这种意识形态来源庞杂：宗教的遗存、经验性的知识、保护性的怀疑论，以及从一点皮毛知识中提炼出安慰之谈。常识的核心问题在于无法自我更正，永远不会进步，并超越自身的局限。所以，只要基础教育缺失的问题得到改善，所谓“常识”的所有内容都将变得漏洞百出，不攻自破。

—— 《幸运者》

谁能告诉我“做母亲”和“做个人”之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有她空旷的野地和清冷的月光。

—— 《孩子你慢慢来》

圣-埃克苏佩里有句名言常被人提起，他说飞行的理由在于“能让心灵免受微不足道的琐事压迫”。

—— 《长空飞渡》

6疊的房間加3疊的廚房，沒有浴室。距離大學10分鐘路程。25年樓齡，房租3萬8千日圓。隔壁的談話聲清楚可問，租客全是學生。朝陽刺眼、向東的房間。 我因考上美術大學而來到東京，發現學校四周都是農田而嚇了一跳，發現自己煮的飯非常難吃而嚇了一跳，發現公眾浴室收費昂貴而嚇了一跳，發現功課之多而嚇了一跳。 不過，現在已經習慣了。

—— 《ハチミツとクローバー 1》

自家亲妹子过世了，当不了他眼前“童养媳”嘴角边油末。他就像听见街坊四邻里突然过世的乡邻一样，不，连乡邻都不如，犹如路人吧。贵翼感慨起来，你金尊玉贵，在别人眼中就像一粒沙子，微不足道，你身在贫贱，一样有人爱如珍宝。

—— 《贵婉日记》

但是，如果硬要我选出人生中最快乐的一天，我会毫不犹豫地选择我在美国自然历史博物馆度过的第一天，那是我还在读博士，到纽约去参加会议。第二快乐的日子是我在那儿度过的第二天，第三快乐的日子是在那儿度过的第三天。

—— 《The Rosie Project》

虚荣与骄傲是截然不同的东西，然而大家常常把它们当同义词来用。一个人可能骄傲而并不虚荣。骄傲多半涉及我们自己怎样看自己，而虚荣则涉及我们想别人怎样看我们。

—— 《傲慢与偏见：薄荷阅读英文版》

我想人们杀得更多的是他们所爱的人，而非他们所恨的人。或许是因为只有你爱的人才能真正地使你的生活变得无法忍受。

—— 《薄荷阅读：怪屋》

「吉姆，你總是這樣太過急躁。你的確碰到了海的秘密，但是那又如何？你所見的只是一小部分。我們到現在依舊甚麼都不知道，依舊沒能發現這世界的任何東西，有太多未知的事，不論意象，我們都無從得知。只能搜集並加以分類。我們能做到的......最多就是如此而已。為什麼呢？你看起來就像隻恐懼戰慄的小動物般，惶惶然不安地亂闖一通。」

—— 《海獣の子供 3》

庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”

—— 《归有光文选》

宋欧阳修《归田录》卷二云：“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：‘平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。’谢希深亦言：‘宋公垂同在史院，每走厕必携书以往，讽诵章，多在三上，乃马上、枕上、厕上。’盖惟此尤可以属思尔。”

—— 《归有光文选》