0.5 外延和内涵（11-16/13-18） …表象一个客体对于再现性记忆（representational memory）和认知（recognition）来说都至关重要，而这两者都是德勒兹批判的对象。 就记忆而言，由于被记起的客体是不在场的，所以表象不可或缺。 就认知而言，这是因为它要求我们比较客体的内在表象和客体自身。 我们如何结构一个表象？……

—— 《导读德勒兹《差异与重复》》

人生是座山，确实不需要登顶，可你不往上爬就不要抱怨山脚下的景色不好。人生是张网，能有幸脱颖而出的人没几个。我们可以一直抱有对自由生活的向往，但也千万别忘记：自由是成功者的战利品，而不是逃避者的保护伞。

—— 《职场不逃跑》

我是个要风度的人。亦舒有话：如果姿态太难看，赢了也是输了。而在我的定义里，最有风度的赢，是一不小心就赢了；最有风度的输，是即使失败了也还能不动声色地微笑。

—— 《米娅，快跑》

当大脑感知到有威胁或是奖赏时，哪怕是在非常微小的层面，都会对你的思考方式和内容产生巨大的影响。对威胁或奖赏的自发反应一般被当作情绪。要在这个纷乱的世界里保持高效，关键在于你能够调节自己的情绪，而不是受控于它。

—— 《效率脑科学》

口语文化里面有一个很重要的特征，叫低抽象性。一旦你的抽象程度高了，传播的人群马上就小了。

—— 《认知尺度》

你是由许多个自我组成的。这些自我部分不仅像传统观念认为的那样，由你的过去决定，它很大程度上也会取决于你目前的环境以及你对未来的希望和恐惧。“真实的自我”植根于过去；而“可能的自我”则立足于现在与未来。一部分“可能的自我”可以由你当前所做的事情和现在所在的公司确定；另一些“可能的自我”却仍然模糊不清，只存在于你的个人梦想之中。

—— 《人生模式》

诺贝尔经济学奖得主赫伯特·西蒙在20世纪50年代首次提出决策中的"牺牲"这一概念，他指出，当所有的成本(时间、金钱和精力)都耗费在收集选项的信息上时，满足就是最大化的策略。

—— 《人生模式》

这里有一个重要技巧：你挑选他者评论时，要挑选本身写作能力强、公论文笔好的作者，而不要选以评论为生的评论家。比如细读民国作家，我会推荐沈从文谈论同时代作家的《沫沫集》《创作杂谈》与张爱玲的《文章寸心》。细读欧美作家，前有毛姆的《巨匠与杰作》，后有纳博科夫的《文学讲稿》与《俄罗斯文学讲稿》。专论有卡尔维诺的《新千年文学备忘录》，系列访谈有《巴黎评论》。 P87

—— 《聪明的阅读者》

不是因为马塞洛很可怕，恰恰相反，是因为他的善良，因为他的沉默矜持，因为他的谨慎。萨瓦托不相信马塞洛的内心是平和的，几乎可以肯定他饱受折磨，然而他的痛苦也被小心翼翼地隐藏起来了。

—— 《毁灭者亚巴顿》

看着他们的脸，在这一张张脸后藏着多少不同的世界和迥异的人格？这就是未来的人类、新新人类。可他们算得上楷模吗？这些虚伪的野心家、这些对他指手画脚的人、这些左翼分子，还有像普赫和马塞洛这样的人何德何能称得上新新人类？

—— 《毁灭者亚巴顿》

马戏团的许多方面与苏联的其他机构——仓库、澡堂或者学院——并没有什么分别。马戏团里也有党委，也有基层委员会，官方层面上要服从上级组织，非官方层面上则要服从某个神秘高层打来的任何一通电话。嫉妒、阴谋和恐惧是马戏团生活里的强大杠杆，但这一点他还没来得及了解。

—— 《美狄娅和她的孩子们》

穿制服的人想的就是顺应那个他所处时代的生活方式，这样他自己也就能平平安安，一生无虞。 这才是制服真正的作用，即表明和确立这个世界的等级和秩序，不让生活的界限模糊和消失 严严实实地穿好那层硬壳，系上腰带和背带后，他就忘记了自己的贴身衣服，还有对生活的担心和不安，甚至生活本身也一下子被抛到了九霄云外。

—— 《The Sleepwalkers》

每当我在思考构图并获得理想效果之后，都不急于拍下照片。我会重新审视我对光线的把握，确保光线在整个构图的过程中获得足够的尊重，而并非让被拍摄主体的形态处于主导地位。当且仅当光线和构图完美的结合在一起的时候，我才会考虑拍下这张照片。

—— 《纯影调》

作为一名风光摄影师，我坚信光线是摄影语言的基石。我从来不打算通过我的影像去描绘森林，海岸，峡谷或山脉的物理状态。取而代之的是我用光的语言去展示事物之间的关系并完成我的构图。通过灰色影调再现光线的特质，我试图在影像中反映对光线的体验和感悟。在某种意义上，每次我按下快门时，总是凭借直觉和感知来传达我的情感，并最终将我对风景的想象融入照片之中。

—— 《纯影调》

母亲留下一段文字表达了她对幼儿音乐教育的认识：“音乐是声音的艺术，又是最能影响人的情绪的一种艺术。它有着悦耳的音响、动人的旋律，是最容易吸引孩子并孩子们所喜爱的。音乐教育不同于一般的说教。美好的音乐能使孩子在美的情绪体验中陶洽性情，增进情绪的愉快，丰富精神世界并发展智力与才情。”

—— 《韩家往事》