你所知道的辛酸和疑惑 都已消失得无影无踪。 这些书页已经经受住了它们。 人们渺小，他们的工作都伟大。

—— 《拆散的笔记簿》

像一團海綿，因不能浸水而受苦；像一條河流，因雲和樹的倒影不是雲和樹而受苦。

—— 《拆散的笔记簿》

让我的声音升上山顶 落在大地并化作雷声， 从此时起直到永远 都如此要求我的喉咙。 生命会遭遇多次坎坷 而死亡不过是一次厄运。

—— 《人民的风》

我印這本集子，因為我會在讀別人的作品時得到愉悅，我也願它像一篇烈日下的樹蔭，讓疲憊的人坐下來休息，坐下來冥想——想想為什麼我們這時代的人那麽忙碌於追求偏頗，而不回歸淡泊，回歸寧靜。

—— 《楊牧詩集Ⅰ》

亚尔卡伊乌思（Alcaeus）此人生长于富豪之家，却终身与暴君佞臣为敌，造反未成，流亡甚久。

—— 《域外诗抄》

"中国"的幽灵必须严肃对待。除魅还是招魂？作为一种“法事”，后殖民论述不能完满地解释二十世纪华语语系文学的兴起和发展。只有当我们正视后遗民思维的不绝如缕，我们才能理解这是华语语系文学与其他语系文学最大的不同之处。后遗民论述让我们在海外面对中国性或是华语所谓的正统性的问题，产生了另外一个层次的批判和自我批判。

—— 《现当代文学新论：义理·伦理·地理》

回到家裡，深刻體會到簡潔的好處。經過人民共和國禮儀改革委員會的縝密改革後，所有封建禮儀都被革除了。點香、燒金紙、撚香、披麻戴孝都被廢除了。更別說土葬，那和風水迷信緊緊掛鉤的陋習，當然是更不容許的。那些年，革命委員會把國內所有的老舊墳場都剷平了，有的自明代以來就埋在那裡了；拆掉了所有的大廟小廟，天后宮、土地公廟、回教堂、印度廟……這些精神鴉片的溫床。

—— 《南洋人民共和國備忘錄》

學生樣，嘴角猶有一抹微笑，只不過鼻子上方及左右臉頰都有不自然的凹凸痕，下巴浮印著幾個殘缺的字，依稀是「南、洋、大」三個字。那不是他死亡那年的照片，而是多年前他念大學時學校證件照放大的。

—— 《南洋人民共和國備忘錄》

曹魏西晋时期，在楼兰遗址不但设置了长史，而且设置了都督，长史的主要任务是管理成守屯垦而都督之职有可能是统帅和管理西域诸国的军队。 魏晋时期的纪年年号简频出和中央朝廷的诏令文书，表明了曹魏西晋时期对经营西域的重视，楼兰与当时的中原王朝有着不可分割的隶属关系。那种认为西晋时期中原王朝无力对西域进行经营的看法是没有事实根据的。

—— 《楼兰考古调查与发掘报告》

一段十分幼稚的少年情怀，付出的却是最纯的真情。但这种最真情的东西，会被后来的生命多么轻慢地对待。

—— 《多少次散场 忘记了忧伤》

那个时代有的是听众，缺少的是作品；现在有的是作品，缺少的是听众。那个时代没什么技术，但有的是精神；现在没什么精神，但有的是技术；那个时代涌上台去那么多风云人物，但是很可怜——不少风云人物却没有什么真正的才华。

—— 《多少次散场 忘记了忧伤》

在三个庞大的“做”之间，斗争开始了：你能做什么，你该做什么，你想做什么。如果这三样东西是一体的，那就很好。但通常它们是互相冲突的。而将这些“做”连成一体，就要看你的了。这就是耐心、坚持和多产的重现。 可是，这并不简单。通常，你想做的，并不是你该做的，有时你该做的，并不是你能做的。有时，你能做的，又不说你想做的。

—— 《路上来信》

當人們說，這裡是個擁擠的地方，他們的意思，不只是人們的節奏過於急趕，而且是這裡只有掠奪和被掠奪，並沒有不去掠奪別人也不被掠奪的選項。

—— 《人皮刺繡》

其實他們知道，回來的機會微乎其微，可是沒有家的感覺畢竟太可怕，他們只能藉著對自己說：「終有一天還是會回家」才能更心安理得地流浪。

—— 《人皮刺繡》

人类的生存空间的发展历史在一定程度上是不断聚集生存空间的城市化进程的历史。

—— 《高密度建筑学》