虽然鹤望先生在青年男子友谊会和支持者联盟的助手都是男人，但是他的选举成功，妇女却起到了关键作用。在宫本町，不仅妇女的投票率略高于男性，而且她们通常有更多的时间和精力投入邻里的政治活动。如果鹤望先生需要发传单、做盒饭或口头传达信息的话，他会更可能在他的妇女支持者而不是男性伙伴中找到帮手。

—— 《邻里东京》

由生计模式造成的流动人群，在中国古代的历史上主要是游牧人群和水上人群，这也是最大的两个商人人群，他们的共性就在于他们的社会都是流动性的，同时因此受到定居人群或定居社会的敌视。

—— 《猛将还乡》

对于16世纪闽粤交界海上活动人群的特质，陈春声认为，省界的存在对于官府行政和军事活动的制约作用，使具有反官府”或“非官方”活动性质的人群得以利用这样的限制在行政区域的界邻地方发展自己的力量，使界邻地区成为一个为其所用的具有完整性的区域。这也提示我们，作为社会史研究分析工具的“区域”，是与人联系活动在一起的。

—— 《山海故人》

記得當年還是個小學一年級學生的我，有天傍晚從爸爸的車房擔了張凳仔坐在街角做白日夢，抬頭看着對面的窗戶，我在想，長大了的我，會到哪裏去？我會是個怎樣的人？會住在窗裏的其中一家嗎？到那時我已長大，連最困難的事都會做，應該已經學會用洗衣機了——這將會是很了不起的事情。即使生活得平凡。媽媽説過，平凡就是快樂。

—— 《推土機前種花》

所有因为种种销售政策浪费的食物，费用最后都会转嫁到消费者身上，付钱买的不只是眼前的一盒牛奶，而包括了更多盒被丢掉的。

—— 《剩食》

食物在加工、运输、超市和厨房，每一环节浪费掉，浪费食物的同时也消耗水资源。

—— 《剩食》

马克·索列尔《发现的技巧》：内容（即经验）与完成了的内容（即艺术）之间的区别，就是技巧。

—— 《韩南中国小说论集》

人从幼年时，就惧怕异类，所有与大部分人不同的人，都是异类。惧怕异类，又惧怕自己成为异类，每个人都要融入一个群体才可以生存。小峰缺了两根手指，而且没有母亲，只有一个别人怀疑不是生父的父亲，他已经成为异类。成为异类后会面临两种进化方向：一种是用其他更平庸的地方来填补那些不一样的地方；一种是异类得更彻底些。

—— 《大象席地而坐》

民族主义屈辱地“丧失领土”成为了具有欺骗性的历史，而真正丢失的东西几乎从未被听说过。民族国家的“地缘机体”（geo-body）被地图塑造成一种新的拜物教。现在，它可以要求人们为仅仅几英尺的国土做出牺牲。

—— 《图绘暹罗》

在19世紀後半葉，被當地民眾稱為「賀人」的大批中國土匪在太平天國（1850–1864）失敗後從華南前來，成為當地一患。

—— 《图绘暹罗》

苏联对立陶宛事实经济封锁后，立陶宛总统说：“事实上这是对立陶宛独立性的承认。”这是苏联“对一个邻国的经济暴力和经济战争”。立陶宛女总理Kazimiera Prunskiene也“高兴地”说：“没有人会抵制他自己的国家。”

—— 《當代歐洲民族運動》

欧文对他自己问题的回答暗示了水门事件的重性：“就1972年的总统选举而言，摧毁了美国总统赖以得到提名和选举的程序之诚信度。”而水门事件远不止于此。最要命的是，水门事件是一次由尼克松本人所领导的对美国民主之核心一宪法、我们的自由选举制度、法治的一次厚颜无耻的鲁莽侵犯。

—— 《总统班底》

元邵墓天井宽元暐墓和杏园M1101度也与另外两墓做法不同

—— 《中国考古学》

除韦辉合墓……外，其余三座墓葬墓道两壁均非直壁，而是分别留有若干个，其中新集……墓道及的北端为最南端的1号过洞

—— 《中国考古学》

俞伟超先生来，他也多鼓励同事多向俞先生请益。我记得一个隆冬极冷的傍晚，俞伟超先生在我家正谈话间，有一只小浣熊（Racoon）竟然从烟囱爬进我的客厅里来，把俞先生吓一跳。

—— 《四海为家》