我将离开美国时，在洛杉矶的一个台湾朋友，建议我买韩国机票，说比其他公司的便宜得多。张先生得知后，很严厉地对我说：“你不是没有哈佛给你定购的机票，为什么要贪图这个便宜？不安全。赶快把票退了?”后来，我到温哥华时，才知道苏联打下韩国的那架飞机，正是我买的那一次航班。我吓了一身冷汗。如果不是张先生的极力劝阻，我早已葬身太平洋之中了。

—— 《四海为家》

尊卣是周初十分固定的、且多出于高等级贵族墓葬的酒器组合，一般是一尊配一卣，也有一尊配二卣的。尊卣虽器形不同，但如果为同人作器，往往都是铭文、器物装饰风格相同。如果是一尊配二卣，则二卣基本都是器形、纹饰、铭文相同，体量一大一小。

—— 《噩国六谈：一个神秘古国的文化面孔》

安阳的发掘，使从考古学上审视历史时期的中国古代文明与仰韶文化的关系成为可能，而1930年龙山文化的发现和1931年安阳后岗仰韶、龙山、商文化三叠层的发现，更使从考古学上追踪中国文明的起源向前迈进了一大步。

—— 《20世纪中国考古学史研究论丛》

我把额头抵着前面的椅背，闭上眼睛，默默地承受上天的惩罚——对逃遁者的惩罚。耳机内响起椎名少女时代的作品<17>，英语歌词，在椎名煞有介事的咬字和尖锐的唱腔的演绎下，竟去除了寂寞青春的滥情而流露出强悍的嘶喊。而卧此时此刻却只能强忍着胃液的翻涌，无暇再为自己塑造孑然一身的形象了。

—— 《物種源始·貝貝重生之學習年代（上）》

人生命里总有一些不可以狎腻、不容许乱来的东西，死亡是其一，我们不是不可以跟它和解，不是不可以含笑待它，但我们得晓得它是庄重的大事。

—— 《在咖啡館遇見14個作家》

電影裡的撒旦說，人所有的各種罪裡，虛榮向來是他最愛的惡行。

—— 《感覺有點奢侈的事》

我终于真正闻到死亡的气味，初死之人，还带着活的气息，活着是吃喝拉撒，并不喷香，有种生活的浊臭，但非常轻微而，浓薄的，或许与这人生前的重量有关，母亲曾拥有她能力所及最大量的物品，斯却让她连衣服都不是自己的，我还不明白死，或许，死亡让母亲从物的包袱里解脱了。原来过去我在屋子里闻嗅到的，不是濒死或渐死的腐朽，而是她生命的沉重。

—— 《蝴蝶》

共產黨政權與國民黨政權最大的不同，並不在於前者是群眾政權，而後者不是；相反的，兩者其實都必须藉由地方菁英來進行統治，只不過，共產黨比國民黨更懂得如何去控制地方菁英罷了！

—— 《共產黨·地方菁英·農民》

然而由于国民党与共产党的斗争，战后的台湾实际上切断了和大陆的任何联系。和日本殖民时期一样，台湾社会隔绝于它的文化源头和祖先的原乡。就像王拓所承认的，所谓的“乡土”，主要指的就是台湾。尽管他们有着中国民族主义的热情，但做为战后受国民党教育的第一代，他们当下所熟悉的现实环境，就是台湾社会。

—— 《重構台灣》

对差异性保持耐心与容忍，是认同政治中罕见的美德。如同世界上许多地区的例子所显示的，诉诸生物学的或超历史的论证来确立权威，或者依赖权力以确保某种认同定义的合法性，这些做法即使没有造成隔离、屠杀与抵抗的话，也只会导致羞辱、折磨与愤恨。

—— 《重構台灣》

由於女性在家庭中的重要，進行某種形式的治療被視爲是家務技藝的一部分，也期許她們積極扮演照護病人的角色。治療不見得是有報酬的工作，有些會被認爲是微不足道之事而沒有留下記錄。建立在互助系統上的家庭照護和社區照護是相當重要的，婦女不論以妻子、母親、女兒或女僕的身份，皆從事很多這樣的工作；因此在家庭與社區中，女性都扮演著重要的醫療角色。

—— 《歐洲醫療五百年》

不久以后（1111，政和元年），僚言伏就发现：“诸路州军不遵条格，……”

—— 《面对疾病》

生命是怎样地超越阴影， 生命是怎样地终结悲伤， 于是更加热爱生命。

—— 《费尔南多·佩索阿诗选》

你所知道的辛酸和疑惑 都已消失得无影无踪。 这些书页已经经受住了它们。 人们渺小，他们的工作都伟大。

—— 《拆散的笔记簿》

像一團海綿，因不能浸水而受苦；像一條河流，因雲和樹的倒影不是雲和樹而受苦。

—— 《拆散的笔记簿》