子夏问曰：“《关雎》何以为国风始也？”孔子曰：“《关雎》至矣乎！”

—— 《诗经讲评之风人深致》

当然在《投名状》里，莲生又不是可有可无的。对于这个角色的设置，我的朋友卢十四的见解可谓一针见血——从某种程度上说，二嫂就是投名状，二嫂就是道义的象征：在姜午阳眼里，它（她）很重要，很关键，是一切矛盾的核心。但在庞青云眼里，它（她）虽然也有点分量，但终究无关紧要，而且早就玩过很多遍了。

—— 《打死我也不说》

“无形之物莫大于风，有形之物莫大于月。”陈凯歌这样解释《风月》的片名。

—— 《与他共度六十一世》

魅力是种与生俱来的东西，但是你得不断灌溉它才不会消失。 ——2002年 张国荣谈到永不停歇的追求

—— 《这么远那么近》

我行走江湖二十余年以来，一路披荆斩棘，经历无数艰难险阻，亦收获无数。但是自始自终，我所追求坚持的，在我而言最引以为自豪和骄傲的，既非功名，亦非利禄，而是，我，张国荣，自始自终，都仍然是张国荣！ 在 ——2001年 张国荣在『热· 情』演唱会压轴场上的自我宣言

—— 《这么远那么近》

说中国人如何如何优秀的，大抵是十分热爱国家民族的中国人；但说中国人如何如何不济的，却对国家民族比他们还要热爱，因为希望得太殷切了，只要有一点不能满足他们的希望，便立刻感到失望了。事实上，中国人与别国人一样有许多优点，也有许多弱点，只要条件具备，成绩必无不同。

—— 《孙氏兄弟谈鲁迅》

王尔德说：“我们多数人身陷泥泽，少数人依旧仰望星空。”

—— 《混搭》

我有了外面的自由，对于家中的爱护反觉处处受了牵制，因此家中人疏忽了我的生活时，反而似乎使我方便了一些。

—— 《沈从文家事》

他说，“奥莉，也许有一天你会知道人心永远是一样的。伤心的事总是伤人的，无论伤在什么地方。...”

—— 《張愛玲譯作選二》

他不能前进，也不能后退。有一样东西结束了，而并没有新的开始。

—— 《張愛玲譯作選二》

他识得良心的牢狱，识得内心得不到统一的极端痛苦，他经历过各式各样的矛盾、折磨和绝望。等他快要临近路的尽头时他才惊奇地发现，他在布满荆棘的路上苦苦寻觅的幸福竟是如此天真而自然。但是荆棘之途终归不会让人白走。一个人历经沧桑重返故园比起株守故宅来毕竟是另一番境界。他会爱得更深、更宽容和更少耽于空想。

—— 《温泉疗养客》

自然界有它本身的价值，人不要以自己过分实际的价值观去看待自然，人的精神与自然是相通的。诗人呼吁不要将“有用”“无用”这类观念套进生命的每个角落去，短期的以及狭隘的价值观会扼杀人的精神发展。看来“无用”的有时反而更具有价值，因为它能给生命留一些余地、一些生机。

—— 《温泉疗养客》

起一直到重庆才写完，出版。有一夜在重庆北碚小旅馆里写到《憩园》的末尾，电灯不亮，我找到一小节蜡烛点起来，可是文思未尽，烛油却流光了，我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去

—— 《家春秋（全3册）》

这些年来他很少同她在一起，就连过去要好的时候，日子也过得仓促糊涂，只记得一趟趟的吵架，没什么值得快乐的回忆，然而还是那些年轻的痛苦、仓皇的岁月，真正触到了他的心，使他现在想起来，飞灰似的霏微的雨与冬天都走到他眼里面去，眼睛鼻子里有涕泪的酸楚。

—— 《张爱玲小说：留情》

留情 他们家十ー月里就生了火。小小的一个火盆，雪白的灰里窝着红炭。炭起初是树木，后来死了，现在，身子里通过红隐隐的火，又活过来，然面，活着，就快成灰了。它第一个生命是青绿色的，第二个是暗红的。火盆有炭气，丢了一只红枣到里面，红枣燃烧起，发出腊八粥的甜香。炭的轻微的爆炸，淅沥淅沥，如同冰屑。

—— 《张爱玲小说：留情》