毕业后我开始了“北漂”。我在社会上接的第一个付费咨询者，也是个学生。当时他跟我说是个研究生，问我接不接。我想我已经研究生毕业了，接个还在读研究生的，应该没什么问题吧。结果对方来了后，说他是博士研究生，因为心理强迫问题担心毕不了业。我在震惊中冒昧问了一句哪个学校，他说清华的。于是我在忐忑中假装经历过大世面，开始了我第一次的收费——表演。

—— 《我没那么好，也没那么糟》

无量之网是个广泛互联的全息图，这意味着唯一拘束我们的，正是我们自己的心念。 正如古老的灵性传承所言，最深的信念所形成的无形的墙，圈出了我们故步自封的监狱。同时，信念也可以成为自由的最佳保障。虽然世界各地的智慧各有不同，但它们都带来了同样的结论：是受缚还是获得解脱都取决于我们自己，我们也是那个唯一能做出决定的人。

—— 《无量之网（全新修订本）》

“人类没有织就生活之网一只因人类正是其中的一缕。无论人类对此做了什么，都将自食其果。”

—— 《无量之网（全新修订本）》

爱并非意味着你必须同意每件事。它是指你们寻求同时可满足你和伴侣双方需求的方法，并在无计可施之下寻求可接受的妥协。 但是，妥协并非指一方总是必须让步，它的真义为经由磋商达到一个平衡点，且公平、易理解。 冲突必须在无敌意的过程中解决，创造相互尊重，并注意彼此的需求。这个过程可能要花上数十分钟、数天，或甚至数星期。当双方都觉得协议对彼此都公平时便大功告成。

—— 《一生的性计划》

那时我不想借助止痛药品，只想完全靠自己自然分娩——我做到了。但是，直到今天我仍然能感觉到那种疼痛。……所有的痛苦随着孩子的到来都烟消云散，我实在是太快乐了。

—— 《人生由我》

我耗费了许多精力、时间和金钱来追求一个理想，最后才明白唯一合理的应该是好好利用上天赐予我的东西。

—— 《我灵魂里的女性》

没有目的的愤怒是无用的，甚至是有害的，如果我想要做出改变，就必须要行动。

—— 《我灵魂里的女性》

世上有两种苦。一种是你逃避它，它如影随形地跟着你。还有一种，你正视它，却因此获得自由。 面对人生的苦难，仍然能找到自由和快乐。

—— 《人生中必要的失去》

以当下为中心的觉知（ present centered awareness），完形心理学疗法九个基本原则之ー：生活在现在，不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，把精神集中在今天要干什么上。因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去，只会使目前的工作难以进行下去。

—— 《人生中必要的失去》

此刻他深深感到，比以往任何时候更加深切地感到，每一个生命都不可摧毁，每一个瞬间都永恒长存。

—— 《悉达多》

这是中华民国缔造者、中国国民党总理孙中山长期思考、摸索的结果，也是苏联和中国共产党人积极帮助、具体参与的结果。

—— 《黄埔军校史》

在同一时间段，在中苏之间交叉穿插、相向而行的蒋介石和鲍罗廷，实际上都担负着差不多的使命，即努力促使国民党作出转变，端正指导思想，改弦更张，摆正党、军关系，重新规划党的路线。。。应当指出，鲍罗廷来华的任务，是担任孙中山的“政治”顾问，关注的是政治；而蒋介石赴苏联的任务，重在考察“军事”。

—— 《黄埔军校史》

生命就是等待 不是吗 人们坐在自己的房间里 坐在自己的房子里 在自己的房间里 他们就坐在那儿等待着 在他们的东西们之中 在东西们带来的安全感之中 他们就坐在那儿等待着 在天空下他们自己的房子里 坐在那儿等待着 在他们自己的房间里 在他们自己的房子里 在他们的东西们之中 他们的生活就是等待 然后他们就不再等待了 可东西们还在 因为生命就是等待

—— 《有人将至》

仅说“文字”，对于中国人来讲，它只是一个工具吗？ 我们把我们所用的文字看的太过于简单了，文字这千百年来会一直在遗憾和惋惜吧，被我们只拿来做工具用。

—— 《说文解字十二讲》

《道德经》第十一章说：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”就是说，器皿有用的地方是中间的无用之处，房子能住人也是因为中间的空处。对于人而言，文化就决定了这个空间的大小，因为它的高度和底蕴决定了一个人的眼光和心胸、习性和品德、灵性和智慧。 有人说当你懂得的越多你就会发现你不知道的越多。

—— 《说文解字十二讲》