在幽谷里开放的寻常而朴素的花朵，如果被移植到和天空太接近的地方，移到有暴风雨和炎热阳光的地方，也许就要死亡。

—— 《巴尔扎克全集（全30卷）》

他俩都入伍了，穿上军装，也看不出他们和别人家的孩子有什么区别。当然，他们一开口，还是会露出差异，但他们很少开口。他们做的最聪明的事就是被派到了海外，还在那儿娶了法国妻子。他们娶的也不是什么法国垃圾，而是好姑娘。姑娘们自然听不出他们如何谋杀了皇家英语，也不知道格林栎夫家的人是什么货色。

—— 《Everything That Rises Must Converge》

因为他们置身于历史领域之外，既没有人赞赏他们的价值，而他们自己也看不到那价值，如果杰克兄弟错了怎么办？如果历史不是实验室实验中的一种力量，而是一个赌徒，那些青年只是他得了负点的一张爱司牌，那又怎么办？如果历史不是以为通情达理的公民，而是一个满脑子狂妄诡计的疯子，而这些青年是他的下手，是他的法宝，是他用来为自己报仇的工具，那又怎么办？

—— 《无形人》

那天他看到的月亮很纤细，就像被恶毒的养母不情愿地养大的孤儿。他一边更仔细地观看，以确保没有被羽毛般的云朵所骗，一边紧张地去拿他的锣。每次新月出来，他都如此。他现在已是位老人了，但孩提时代对新月的恐惧仍然萦绕心头。当然，在他成为乌鲁的大祭司以后，这种恐惧常常被身居高位的喜悦所制服。但恐惧并没有消失，只不过被喜悦压制住了。

—— 《神箭》

智慧自苦难中来。回想起从前的灾难，痛苦会在梦寐中，一滴一滴滴在心上。甚至一个顽固的人也会从此小心谨慎。 [引自古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯的《阿伽门农》中的进场歌。]

—— 《独角兽》

六十岁称为花甲，是因为若以干支纪年，六十年一个轮回周期，如是甲子开始，到了六十岁，便走完一个干支周期，第二年又是甲子，此时一般人头发都已花白，所以称为花甲。另说是出自唐代赵牧的诗句“手接六十花甲子，循环落落如弄珠。

—— 《中国传统生命礼俗》

但一百多年前，中国人一出生便算一岁，过了年就算两岁。为什么会这样计算？答案是中国人传统上将生命从受孕的那一刻算起。因为怀胎大约十个月，所以一出生便算一岁。所谓一岁，并非满一岁，而是第一岁，过了几个月过年了，便是第二岁，这和西洋人或现代中国人所谓的一岁、两岁意思不同。又，古人大都无法准确地知道是哪一天受孕的，因此不会有几个月几天大的说法。

—— 《中国传统生命礼俗》

充满了离奇变幻的情节，使人听了拍案惊奇，这是文学的趣味，但意义实在是浅薄的。因为文学是刺激感情的东西。要求感情满足，其势不能使人多用心。所以演义一类的书，所说的军谋和外交手段等，看似离奇变幻，神出鬼没，要是我们真肯用心，凭着事理想一想，就知道他所说的话，都极幼稚，只好骗小孩子罢了。

—— 《三国史话》

开封四野平畴万里，无险可守，除加强城墙的防御性建设之外，只好悉举天下之兵宿于畿甸。北宋一代，养百万禁军于开封城下，冗费巨增，国家始终处于积贫积弱之势，与定都开封，不得不依赖“强干弱枝“、”守内虚外”的政策是分不开的。

—— 《中国区域历史地理》

我国历代都城位置的选择一般会考虑以下几个原则： 首先，都城要建立在经济发达、富饶的地区，以维持统治集团的用度； 其次，都城应选择全国居中的地理位置，或者不居中，但是要有便利的水陆交通条件，便于政令四达，制内御外； 最后，都城往往挑选凭险可守的自然条件，以保持其不被外力摧毁，国家长治久安。

—— 《中国区域历史地理》

【注】：其水（诸次水）东经榆林塞，世又谓之榆林山，即《汉书》所谓榆溪旧塞者也。 【校证】第〔二五〕：榆溪旧塞 《关中水道记》卷一《诸次水》引《水经注》作“榆林旧塞”。

—— 《合校水经注》

文字史料的一大局限：历史著作实际上仅仅是由一个派别的人写成的，大多数情况下是胜利者的那一派。

—— 《瓦卢斯战役之谜》

历史学家是热爱读书的收集者。他关注、研究一切文字形式的原始材料：编年史和历史著作、信件和日记，还有铭文、证书和钱币。 以文字形式呈现的原始资料的唯一优点就是，它们使伟大的人物和重要的事件得以流传下来。 历史学家最喜欢的还是历史著作——他想知道的都可以在书中找到：谁曾统治哪片土地、谁在哪场战争中获得胜利、谁下令建造了哪座城池和庙宇。

—— 《瓦卢斯战役之谜》

　　过去人们习惯于认为，奥斯曼土耳其人在1453年夺占君士坦丁堡之后，许多希腊学者逃往西方，带来了久已失传的书籍，从而迎来了文艺复兴。当代人往往把突发性灾难事件看作是历史上既具有直接后果也具有深远意义的重要转折点。但是，审慎的历史学研究最终表明，文艺复兴之根在意大利，同拜占庭毫无关系，意大利长期以来一直同希腊学者保持着联系。

—— 《人文通识课2：中世纪时期》

这幅画是在作为亚细亚入侵者蒙古人入侵时期绘制的

—— 《人文通识课2：中世纪时期》