天兄耶稣还告诉洪秀全，大慈大悲的观世音菩萨也住在天上，天父皇上帝不允许观音再下凡间，因观音的讯息会被误解，但天父皇上帝却知道观音心肠仁慈，还让天兄耶稣和洪秀全称她为姊姊。

—— 《God's Chinese Son》

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。 鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

—— 《陶庵梦忆》

花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

—— 《幽梦影 围炉夜话》

而当人期盼得过于长久时，喜悦往往会变成莫名的忧伤。

—— 《生活的故事》

城市的天气总是如此，变幻不定又温暾无奇，很少有让人产生惊喜与恐惧的极端天气。或者说，城市中的人们并不留意天气的变化，沉湎于人群中的生活，他人的欢呼与憎恶是这片建筑丛林中的烈日与暴雨，更多时候，这片丛林只有嘈杂的雾气

—— 《迷路人间》

福布斯排行榜前100位的成功人士是怎么成功的，每个人都在唱着他们各自那首惊世骇俗的歌曲。 我知道我自己在期待什么，花时间在做什么，期待我的小宇宙爆发的那一天。

—— 《成都姑娘》

生活中我总是“骑驴找马”，因为我知道还有好的机会在等着我；我会“走一步算一步”，因为我知道人生的路上，没有终点，所以享受过程比知道结果还重要。

—— 《成都姑娘》

我记得故乡的星星。……可是我看到了少年的我。他正朝着现在的我走过来，他一点儿也不知道他将会经历什么。他生机勃勃，满怀梦想，对外面的世界充满着渴望，我忽然很想把他和他生活着的那个故乡写下来。

—— 《半夏河》

巴黎纷纷复杂，喧嚣热闹，我穿行于其中，却比任何时候都更加怀念那个只有一条有线广播的故乡了。

—— 《半夏河》

1. 一天之中只要累积无数微小的喜悦，人就会不由自主地感到幸福。只要这样的日子持续到来，人生在世就会乐趣无穷。

—— 《松浦彌太郎．生活中的巧思與發現筆記三部曲》

　　除此之外，植物和人一样，也讲究缘分和喜好。比方说，罗勒和番茄就很合得来，茴香和莳萝却看不对眼。像有的人不想住在城里，更喜欢远离人烟的乡下，洋甘菊、欧蓍草和茴香就更适合开阔地，而非花坛。 　　我在院子里工作时，会放些古典乐之类静心的音乐。不止我，植物仿佛也在一起欣赏。另外它们似乎不喜欢电视，把盆栽放到电视机上，就算阳光水分充足，植物也无精打采的。

—— 《山中庭院》

风景也是如此养眼，山上的修道院和山脚的村庄掩映在绿树丛中，苍翠的青山绵延不绝望不到尽头。弥撒时间，修道院的钟声在远山回荡。套上马车上山来，在这里的果菜园默默劳作一天。在百年紫杉下用柴火生火准备午餐，让我们有一脚在大地另一脚在天堂之感。

—— 《诗意的农场》

越是生态环保的实践，越应该呈现出经济上的可持续性，才能传播开去。

—— 《诗意的农场》

其表面被涂成灰色和白色，其容积显然不超过半立方米，侧面印有索伏特斯高提R弗利福鲁德的字样。它正好可以容纳四百页柔软的白色纸张，而纸张的用途则任购买者随意。而今，我抽出最上面的一张，擤了擤鼻子。 它占有了某个空间。所以，它当然也要遵从时间这个存在方式。我无法断言它是美是丑。它是什么？我是否已经告诉了读者？

—— 《我：谷川俊太郎诗集》

看着那些左翼人士，我发现，他们对自我的认知贫乏得可怜，又病态地相信怨恨正确无疑，而这种怨恨正在破坏社会公正这个更加宏大的目标。

—— 《英国下层阶级的愤怒》