几乎没有预约便已走来 四月的芳草正沿河铺开 几乎没有笑过就要离去 任眼泪随河水漫过心怀 几乎不曾相识便开始表白 五月的落花正逐水徘徊 几乎不曾暗示便默然相许 如漫漫长夜点燃一盏灯台 几乎未能吻别便开始等待 六月的晚风吹清露满腮 几乎未能道破便成了隐秘 被岁月在心底深深掩埋 那一个字说了等于没说 那一个字不说如同说了出来

—— 《1980年代的愛情》

......真相是和解的前提，正如一位波兰历史学家所说：“关注未来不能视同愿意忘却。决不应该认为忘却是通向社会和平的通行证。记忆是国内和平的组成部分。”因为有记忆，个人和集体才会对自己的过错、罪孽忏悔，才可能不重蹈覆辙；而且受害者才有可能原谅、宽恕迫害者。而健忘的个人或集体，总会不断地重复错误、罪孽，难以自拔，终将陷入“冤冤相报何时了”的悲剧循环之中。

—— 《逃向苍天》

真正的民主是缓慢的，它包括收集意见，争取共识，积极寻求尽可能公平的解决方案。它要求占社会主导地位的群体慢下来，即使他们看到了可以冲锋的机会，也要等一等。这长达数月的抗议活动产生的最大象征意义便是，公义并不会追随金钱的膨胀速度。

—— 《单读08》

而对于一个社会来说，每个人都找不到自己的道路，甚至放弃了去寻找的努力，那么这个社会最终就会充斥着陈词滥调，而人们在其中长久地生活，以至于失去了判断力与感受力，最终产生更多的陈词滥调。

—— 《单向街 002》

格洛托夫斯基《迈向质朴戏剧》 　　“我们为什么和艺术发生关系呢？我们是要穿过我们的藩篱，逾越我们的限制，填补我们的空虚——彻底实现我们的抱负、这不是一种条件，而是一种过程，在这一过程中，我们身上黑暗的东西逐渐变成了透明的东西。”

—— 《单向街 002》

他（赵元任）相信：“（爱丽丝）这书要是不用语体文，很难翻译到'传神'，所以这个译本亦可以做一个评判语体文成败的材料。”

—— 《文字不是东西》

西方知识界对儿童文学的重视，经德国诗人和批评家席勒一语道破：“我儿时听来的童话故事，其意义比我日后学到的任何人生道理要深刻得多。”

—— 《文字不是东西》

写东西跟下乡的时候修水利、割麦子一样，很累的，不仅是脑力活，也是体力活，如果非要说一个理由，想来想去，好像只能说这一年，刺激我的事儿太多。

—— 《大实话》

战争真是一种有魔性的东西。它和投机、赌博颇为相似。赢了一次，便会觉得下次也会赢；输了，就想要连本带利都赢回来。

—— 《宫崎市定说隋炀帝》

炀帝个人的传记其实不需要借助小说，历史事实本身就是非常生动有趣的故事。不对，不如说纯粹的史实读起来更生动、更耐人寻味。

—— 《宫崎市定说隋炀帝》

看门房，守电话，发信件。没有以前的会议，没有以前的发言。没有人敢来找我，很少人有勇气同我谈上几句话。一两年内，没收到一封信。我服从任何人的调遣与指挥。只敢规规矩矩，不敢乱说乱动。然而我的脑筋还在，我的思想还在，我的感情还在，我的理智还在。

—— 《真话能走多远》

阎锡山是留日学生，见过民治维新以后日本的真实生活

—— 《杂书过眼录》

士大夫实在是中国文化的轴心，他的责任是致君泽民，上说下教。他一方面是民众的代表。一方面是政府的监督，而以尽力于人伦教化为其职志

—— 《杂书过眼录》

这种微笑是极为罕见的微笑，带有一种令人无比放心的感觉，也许你一辈子只可能碰上四五次。一瞬间这种微笑面对着——或者似乎面对着整个永恒的世界，然而又一瞬间，它凝聚到你身上，对你表现出一种不可抗拒的偏爱。他所表现出的对你理解的程度，恰恰是你想要被理解的程度。相信你如同你乐意相信你自己那样，并且让你相信他对你的印象不多不少正是你最得意时希望留给别人的印象。

—— 《了不起的盖茨比（完整版插图本）》

每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。

—— 《了不起的盖茨比（完整版插图本）》