我忽然心灰意冷，思及自己像他们这么大时的样子，顿觉人生荒凉，无非痴男怨女，作茧自缚，而古往今来的战争、饥馑、罪恶，说来亦大抵如此，无非是人性兜着圈子累积琐碎无益的悲剧罢了。

—— 《晚来寂静》

我走过去说：“一期一会，何必如此，能开心且开心吧。”他们吃了一惊，盯着我看。

—— 《晚来寂静》

对于一个有志向和自尊的人来说，中国新闻业是最限难的行业，比煤矿工人还要艰难。

—— 《大地孤独闪光》

多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义。一切主义，一切学理，都该研究，但只是可以做一些假设的见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的资料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明，停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐是人类具有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。

—— 《问题与主义》

可以说，金庸写绝大多数社会阶层的人物，都比《水浒》到位。但是金庸写任何话题，也都无法达到《水浒》写游民社会的那种信息密度和表现力度。套《世说新语》里的一个著名句式：《水浒》如“牖中窥日”，视野是很狭隘的，但所见之处，却真实得刺眼；金庸的小说如“显处视月”，写的是广的世界，也都有点朦朦胧胧。

—— 《题不对文》

我们在小说里要表现的文化，首先是现在的，活着的；其次是昨天的，消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。

—— 《五味集》

口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

—— 《五味集》

四台机子，连同库存的现货，辫子，全部倒给了王伯韬。王瘦吾气得生了一场重病。一病一年多。卖机子的钱，连同小绒线店的底本，全变成了药渣子，倒在门外的街上了。

—— 《受戒集》

戏剧跟小说不一样，戏剧是不容深思的艺术，它当场给人感受，不可能供人思索。“写诗文不能写尽，只能说二三分，写戏必须说尽，十分就得说出十分”，这是很有道理的。戏剧的结构是属于一种建筑，小说的结构是树木。

—— 《受戒集》

　　都说，孩子是祖国的花朵；都说，教育是国家的根本；都说，老师是辛勤的园丁；都说，龙门山脉是地球人都知道的地震带：都说，现在的孩子都是独生子女；都说……都说……我们什么都会说，说得天花乱坠，说得口沫横飞，说得津津有味，说的比唱的好听，可就是说完拉倒，过过嘴瘾，不见落实，为什么?为什么?!这个问题太深奥，我也许不配知道。

—— 《麦家作品精选》

社会学对性规范的研究有三大基本假设：第一，每一社会都以某种方式约束其成员的性行为；第二，社会的基本制度（如宗教和家庭）影响到社会的性规范；第三，对某一特殊性行为的肯定或否定决定于它所处的文化。（Hyde，41）

—— 《性的问题·福柯与性》

博士的投入就更大了，搞砸它会让你的大部分乃至全部的青春岁月付诸东流

—— 《读研指南》

上研究生院......并且不能保证你毕业后会找到工作

—— 《读研指南》

桃花被风雨摧残，在池上落满花瓣。秋芙捡拾起一些，将之摆为文字，填成一阕《谒金门》词：“春过半，花命也如春短。一夜落红吹渐满，风狂春不管。”摆到最后一句时，“春”字还没好，一阵风突然吹来，把所有花瓣都吹散了，凌乱于地。秋芙非常惆怅。我拿玩笑话开解她说：“这回可真是‘风狂春不管’了。”两人相视一笑而罢。

—— 《秋灯琐忆》

史书之名为“春秋”，即是节取“春夏秋冬”四字中“春秋”二字。

—— 《左传（全三册）》