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人的生活方式就是人的性格，它不是一成不变的。阿德勒心理学认为：一个人如何看待自己、如何看待世界称为“生活方式”。生活方式通常又被叫作“性格”，可与“性格”这个词唤起的印象不尽相同。生活方式一定不是天生的，而是只要想改变就能改变的。
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我现在相信，寻找任何一种爱，都是一种持续地向内和向外审视的过程。向内看是为了理解自己，对自己的需要、欲望、天赋和缺点存有好奇心，变得慷慨，对自己慈悲。向外看是用前者给予的力量去爱他人，爱你所拥有的生活。我学到的是，你无法找到爱，而是通过理解你是更广袤事物的一部分去创造爱。你是一点小色彩，对于宏大的生命图景必不可缺。
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我遵循同样的剧本：约会新人，把他理想化，隐藏自己的一部分，扮演一个比我本人更可爱的角色。这个人设从来不开口要什么
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“我爱你”是感情的表达，更是责任的承诺。为什么有的关系在“我爱你”中得以发展，有的关系在“我爱你”中并无起色？爱情与生俱来，但是现代人的爱情受到工作压力、战争、天灾等诸多挑战，如何实现这个承诺，需要人们具备更成熟的心理状态。爱情是一种值得珍惜的自尊和互爱，它需要诚恳的沟通来维持。
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也许现在的青年人不能体会到官兵平等、废止肉刑这些基本制度所产生的强大威力，因为他们是在人与人的平等关系中成长起来的。而当时，这些基本制度，唤醒了被压迫者长期被压抑着的尊严，激发着对未来美好的无限希望，成为大家为共产主义事业奋斗牺牲的强大力量
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虽然绝对实在的或说自在之物本身是永远不会直接从外在,通过只是头脑表象的路径呈现给我们,因为这不可避免地就存在于这些表象的本质,所给出的也永远只是观念性的东西;而在另一方面,正因为我们本身毫无争议是实在的,所以,对实在之物的认识就必然以某种方式从我们自身的内在本质汲取。事实上,现在这实在之物就以一种直接的方式进入我们的意识,也就是作为意欲。
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一个男人同家里的人住得腻烦了，可以到外面去散散他心里的郁积，〔不是找朋友，就是找玩耍的人；〕可是我们女人就只能靠着一个人。他们男人反说我们安处在家中，全然没有生命危险；他们却要拿着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。【251】
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新手们都认为，只要勇敢地闯过这个难关，就会获得应有地酬劳。但事实是，“总有一天会在市场中占有一席之地”的这一信念不过是一个谬论而已。相反，许多人的努力往往陷入到循环往复的恶性循环中：低收入导致自我评价降低，自我评价降低导致更低的收入。
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不要把接受教育看作“赛跑”，谁第一个到达终点不重要。如果你确实花了“很长”时间来完成学业，那么就索性把精力放在汲取学识的过程中（要知道，学校的教授们学习插画可是学到了30岁才完成学业的……），过不多久，你就会发现：工作以后，老板和客户才不会在乎你的学历高低。包里的作品才是硬实力！
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但是文学带给我们的，这种所谓的慰藉，并不是一种短暂地让你止疼的药片，它是一种应该深入到我们存在处境，向我们揭示出命运之残酷，以及世界之荒凉真相的手电筒。也就是说，它的慰藉如果你要得到的话，必须先经过更痛苦的发温。只有对这个世界，对你的生命，对你未来将要面对的种种不测有更清醒的认知，你才有可能得到一分寒彻骨之后的领悟。
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如果一个人确认自己是孤独的，那么他就应该卷入入世的重重纠葛，在其中迷失，因为所有的事情他都不感兴趣了。他的常规状态是坐在一个小咖啡馆里，设法用远处的电车声来填补他的沉默，然后，当一个陌生人在他的对面坐下的时候，注意到那个人的指关节。
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在漫长的男权社会中，女性的使命是纯洁美丽的女孩，是温柔忍耐的主妇，或者是妩媚荡妇，甚至是可怕的女巫。伍尔夫写道：“戏里的女性不是美到极点，就是丑得要命不是好得无以复加，就是堕落不堪一因为这就是一个男人依照他爱情的成功或失败而看到的女人。”
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胡适先生曾说：“看一个社会的文明程度只需要考察三件事：他们怎样待小孩子，怎样待女人，怎么利用闲暇时间。”
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纯意识即纯潜能，这是一个具有无穷可能性和无限创造性的场。纯意识是我们的精神实质。由于它无边无际，无穷无尽，所以又是纯粹的愉悦。意识的其他属性为纯粹的知识、无限的寂静、完美的平衡、坚不可摧朴实无华以及至乐至福。这些都是我们的本质特性。我们的本质特性是一种纯潜能。
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每一次新建筑所迎来的反对声音，看似都是关于造价和建筑专业的问题，但这一切的根本其实与建筑业界紧紧关联，因为新建筑思想经常挑战传统学界的保守和封闭。反对的声音很少聚焦在人文层面，比如建筑对城市成长和文化的长期影响。这是建筑的核心，却很少有围绕这个核心所展开的讨论。
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