天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

—— 《西湖梦寻注评》

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。

—— 《西湖梦寻注评》

堂堂复堂堂，红脱梅灰香。 十年粉蠧生画梁， 饥虫不食推碎黄。 蕙花已老桃叶长， 禁院悬帘隔御光。 华清源中礜石汤， 徘徊白凤随君王。

—— 《李贺诗集》

今夕岁华落，令人惜平生。 心事如波涛，中坐时时惊。

—— 《李贺诗集》

诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及!

—— 《锦书云中来》

原来规矩人是不谈恋爱的，是直接吃禁果。 …… 规矩人遵守起规矩来，就这样简单粗暴。 …… 原来怯懦的绵羊，也是有獠牙的。

—— 《醉里挑灯看红楼》

她（宝钗）身上凝聚了中国式的生存智慧，高深莫测，一眼望不到底。而中国式生存智慧，核心就是人脉，是人心的较量与博弈，是谋略。一旦陷入其中，必会花间为繁、满腹心事，像湘云一样踌躇起来。

—— 《醉里挑灯看红楼》

大鹏鸟是一种出世的象征，要离开这个世界，要自我解放。凤凰则是一种入世的象征，要拯救这个世界。

—— 《莫砺锋讲唐诗课》

李白三十四岁那年，在襄阳晋谒荆州长史韩朝宗，写了著名的《与韩荆州书》，开头便说：“白闻天下谈士相聚而言日：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景幕，一至于此耶！”由此在汉语中增添了“识荆”这个词汇，成为后人结识他人的专用词语。

—— 《莫砺锋讲唐诗课》

随着东汉帝国大厦的崩塌，国家原来的意识形态也失去了规范人们行为、统一人们思想的能力，烦琐的经学逐渐为土人所厌弃，儒家的价值观念越来越受到人们的怀疑，集中体现儒学观念的名教日益成为人们嘲讽的对象，出现了许多非孔弃礼、离经叛道之士。

—— 《六朝文学史》

清平乐 山回路转。隔水烟村远。行过小桥人未见。林外晨喧一片。两三上市新蔬。担前问价踟蹰。几日囊中钱少，归来何止无鱼。

—— 《鼙鼓声中涉江人》

虽然《搜神记》里都是些荒诞不经的故事，但反映了一个时代最真实的风俗、信仰和最深刻的焦虑，不能简单当作故事来看。

—— 《熊逸书院：如何读懂古典文学》

为了捍卫自己的婚姻，还跟父母决裂，带着玉楼回到山东老家。

—— 《作为欲望号的《金瓶梅》》

于是，在《金瓶梅》里，金莲不是原来的金莲，武大也不是原来的武大，他不再是单纯被侮辱被损害的小人物，反而有点懦弱，也有点猥琐一看见张大户来，自己就躲出去，说他猥琐不为过吧。

—— 《作为欲望号的《金瓶梅》》

《孔子家语》曰：“食水者乃耐寒而苦浮，食土者无心不息，食木者多而不治，食石者肥泽而不老，食草者善走而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇而悍，食气者神明而寿，食谷者智慧而夭，不食者不死而神。”

—— 《博物志（外七种）》