我去过杭州多次，上世纪七十年代的三次是陪先师顾廷龙先生去的，记得有一次陪顾师沿西湖边上走了很长的一段路，当时因罗马尼亚的总统齐奥塞斯库到杭访问，有些路段交通管制，没有车子可乘，我们两人只得慢慢走回招待所。

—— 《书林物语》

当大脑感知到有威胁或是奖赏时，哪怕是在非常微小的层面，都会对你的思考方式和内容产生巨大的影响。对威胁或奖赏的自发反应一般被当作情绪。要在这个纷乱的世界里保持高效，关键在于你能够调节自己的情绪，而不是受控于它。

—— 《高效能人士的思维方式》

a.韦罗妮卡@齐斯克 与我们无数次讨论，一同确定想要记述的内容，并将这些内容理清头绪。。。 b.最初将纷繁复杂＋颇为神秘的 社交潜规则 记述出来的想法，计划过于宏伟，我们既看不到头 也看不到尾。。。 c.齐斯克将 宏大任务 拆分成 一些更小的、更好处理的 步骤，让我们有能力 把握＋巨大的焦虑＋压力 消融。。。

—— 《社交潜规则（第2版）》

要相信自己！只要你相信自己一定能做到，你的生活中就没有什么是不可能的。

—— 《奇妙的情绪探索游戏书（全4册）》

唉，可怜的伊格纳特！他应该向那些狼展示自己的勇气和力量：他的尾巴很厉害，他的爪子也很锋利，他可以跳到树枝上。如果拍打他的尾巴，他会改变身体的颜色来警告对方，这样就可以把狼吓跑。可伊格纳特什么都没做，就这样失魂落魄地逃走了。

—— 《奇妙的情绪探索游戏书（全4册）》

有些人终其一生都在努力使自己看起来光鲜亮丽，以掩盖内心的羞耻感或无价值感。然而，当我们用外在的东西来填补核心自我的空虚感时，我们就永远不会感到满足，反而可能会不停地寻求认同变得愤世嫉俗。精神科医生告诉我们，他们总能听到这样的疑问：“医生，我很成功。可是我为什么不快乐？” 我们不可能通过个人表现或任何其他外部因素来获得核心价值。它本就存在，独立于外物。

—— 《重建恰如其分的自尊》

当你处于一种消极状态的时候，如果你将它掺杂到你的声音中，人们会把它想象得比真实情况要糟糕得多，转而分散自己的注意力。比如，你稍微的挫折感可能被理解为歇斯底里，而你的失望可能被理解为绝望。因此，你必须在你的语调中显示出你诊治后的感情来，这样才能以积极的方式去吸引对方的注意力。

—— 《卡耐基说话技巧与人际交往》

我们在说话中，需要明确这么一个说话的目的：社交语言要简洁、精练，并尽可能地承载更多和更有用的信息，这样才能使你的说话节奏明快，使听众觉得你果断、直接和对说话内容的肯定。如果空话连篇、言之无物，你的说话节奏必然拖沓，并且似乎很犹豫，好像在回避什么东西似的。

—— 《卡耐基说话技巧与人际交往》

你和对方造成了僵局，而你只想证明自己是对的话，那么你什么也得不到。

—— 《如何说，别人才会听》

• 当族群分开后又重聚时，谁是最终的领导？ • 当族群进食时，顺序是怎样的？ • 当族群受到攻击或面临危险时，谁来保护我们？ • 当族群狩猎时，谁来领导我们？

—— 《狗狗心事3》

狗狗并不是为圣诞节准备的礼物，而是为生活准备的，这已经是陈词濫调了。但这句话无疑是真实的。狗狗会带来一系列责任。 没有信仰不会被打破，除非它来自一只真正忠诚的狗狗。 —— 康拉德·洛伦兹

—— 《狗狗心事3》

通过这本《共情时代》，我希望向读者传达一种理念：能帮助我们 完成这项进步的，恰恰是人类的天性本身。诚然，当我们从生物性的角 度评判社会问题，我们往往基于人类自私的属性；但我们不该忘记，人 类天性中同时有另一些特质，将人与人紧紧凝聚在一起。这和其他动物 群体中的凝聚力并无二致。动物也会同人一样，调整彼此的步调，协调 彼此的行为，关怀弱者，帮助他人。

—— 《共情时代》

注意力是意识最基本的工具：没有注意力，就没有意识。这也是冥想训练师最经常说的一句话：“现在慢慢把你的注意力集中……”但是注意力和意识又是不同的实体。

—— 《冥想》

當我們個人意志在內心戴上相當猶豫的面具時，其他人不會相信我們，反而還會用他們的火星從我們這裏強取豪奪。如果我們期待其他人尊重我們的自我，我們必須先全心全意地尊重自己。那麽[不]就是[不]，就算是溫和輕松的[不]別人也不會誤解

—— 《火星四重奏》

你愈恨什么东西，就愈被他束缚，而你越爱它，你就越自由，所以，当你爱你的过去时，你就不再受制于它。

—— 《喜悦之道》