每个做父母的人，有时开车回到家门口，会先在车里静静地坐上五分钟。这是为了调整呼吸，鼓起勇气，好再次踏进门槛，重新承担起所有的责任，应付那些令人窒息的期待。他们偶尔还会在楼道里愣愣地站上几秒钟，手里拿着钥匙酝酿情绪，并不急于打开家门。老实说，每次没酝酿多久，我都会受不了，产生拔腿就逃的冲动。

—— 《时间的礼物》

他们有许多神秘的机器，机器上有大按钮，他们在我的胳膊上贴了管子。爱星人脸上戴着面罩，身体套在那种一动就会发出沙沙的声音的制服里，只有脑袋露在外面，他们小声说着‘这个那个，这里那里，那里这里’什么的，然后从十开始倒数，数到一的时候，你就会睡着，哪怕你根本不想睡！

—— 《时间的礼物》

人生就跟程式一样，重要的不是怎么想，而是怎么行动。

—— 《Invert城塚翡翠倒敘集》

“秋山浩平。那天我跟几个大学社团的朋友约好了，一起去秋山家打麻将。”

—— 《時計屋探偵の冒険》

“好吧，”老探长疲倦的放下手臂说，“我不管了。一边去吧，你用自己的大脑去解决那些中国橘子、墨西哥肉粽、非洲鳄梨、西班牙洋葱、英国松饼的问题吧，我全不在乎。”

—— 《中国橘子之谜》

你看世界上有两种性别——不算那些自然界的意外。因此猜对的几率是百分之五十。

—— 《中国橘子之谜》

你觉得新诺贝尔文学奖获得者J.J.怎么样？

—— 《美国枪之谜》

不过我恳求大家，不要经常搞这种实验。用这个法子干掉一个岳母，也许能行……但是，干两次就会引起怀疑的。

—— 《达特穆尔的恶魔》

存在的个体性（Haecceity）是德勒兹和加塔利从哲学家邓斯·司各脱（Duns Scotus）那里借来的术语，用来表示这种非个人的个性化：季节，冬天，夏天，时辰，日期，都拥有完美无缺的个性（individuality）ATP p261

—— 《视觉文化的基体》

新神话要求统一所有文体、艺术门类、学科分类、乃至于道德实践和政治行动，归根结底，是意图将新神话建构为克服一切对立的合题，从而弥补理性时代的正当性丧失，而其现实指涉便在于，向国家提出正当性要求：国家应当以目的、以理念之理念即自由理念证成自身[269]。这便是“理性的神话”的题中之义。

—— 《有机的现代性》

孩子，原则上是男女两个人一起生的，决定生多少孩子的主导权并不只掌握在女性手中。在迄今为止的少子化对策中并没有考虑过这一问题，这也意味着“年轻男性”的思想意识受到了忽视。

—— 《低生育陷阱》

即便增加保育园、制定育儿休假制度、让丈夫帮忙做家务，对于“没有结婚的女性”来说，也是没有任何意义的。

—— 《低生育陷阱》

"in generale cio' che e' fatto in tutto non e' finito del tutto e...una cosa molto finita puo' non essere per nulla fatta".

—— 《细节》

“摹画室每天第一件事就是磨墨，当天的墨当天用，过了夜是宿墨，稳定性差。‘磨墨是画画第一步，他不仅是制造墨汁的过程，它是人从生活状态进入创作状态的过程，磨墨其实是在修心。‘一遍遍研磨，如果你目睹他们的工作状态，会发现那种禅宗庙院的感觉从何而来，屋里没有佛像，但他们有自己的信仰“。

—— 《我在故宮修文物》

《云笈七签》卷一百四《太元真人东岳上卿司命真君传》，茅君受学于西城王君，即清虚真人王褒，亦无关西域真人王方平

—— 《真灵位业图校理》