One reason people find it hard to empower others at work is that having them depend on us for every decision makes us feel important and indispensable.

—— 《清晰思考》

你能连接的人，不是你的人脉；你能帮到的人，才是你的人脉。 反过来看，就是人只能与“对自己有需求的人”建立关系。

—— 《真需求》

当我们被空间所阻隔时，我们的爱反而受思念的滋养而不断生长。只要你不在我的身边，我对你的爱情就会显出它的本来面目，彷佛巨人一般，占据了我全部的心灵和感情。

—— 《纸短情长》

但是爱情不同，我对这种化学混合物理反应的鬼东西真的热爱。它有激发性、塑造性、毁灭性还有创造性，它不是习惯，它应该反习惯反日常。它关乎我的大脑、我的心还有我的子官。大概因为我是话刷演员，我觉得男人更像一个道具，爱情才是主体。爱情是我寻求某个搭档共同创作的艺术品。一旦这个搭档失去了创造力，就会被抛弃。

—— 《人类要是没有爱情就好了》

沙俄及之后的苏联政府在中亚地区的财政开支，始终大于本地的财政收入，中亚并入苏俄的百余年历史，也是一部从未停止的外来财政“输血”史。 …… 内亚，注定是帝国的财政包袱。老谋深算的英国殖民者一直没有兼并内亚地区，根本原因也在于此：统治这里并不赚钱，而是要赔钱。

—— 《俄国征服中亚战记》

图3-9美国内战中米涅弹造成的创伤,美国画家 Edward Stauch作品

—— 《俄国征服中亚战记》

瓦维洛夫看见她戴着这顶心爱的帽子，和她那些闺蜜们又开心又激动地沿着大街晃荡，心里不由得感到难过：战争结束后，这世界上的年轻姑娘一定比小伙子要多得多。（P16）

—— 《斯大林格勒》

世界上总有人会为他人的行为找出一大堆动机，这并不是因为他们就是这么做的，而是他们根本做不到，所以怀疑别人也做不到。他们喜欢这么夸夸其谈，因为他们认为这些冷嘲热讽证明了他们对生活的常识。他们觉得，要去相信他人能够做出高尚的行为，这种念头本身简直太幼稚了。（P33）

—— 《斯大林格勒》

而迄今未能强者，皆因所办并未实意力行，以期自振，不过籍此防备外侮，以毒攻毒耳

—— 《沉没的甲午》

正如维特所言，愤怒的中国人开始把俄国人视为同盟者，为此不情付出代价。然而历史已经和即将显示，每当中国政治家们转向俄国寻求援助抵拒其他国家，无论1858年，1860年，1895年，还是1923年，“中国每一次接近俄国之后总会紧跟着产生一阵怨愤和失望幻灭之感”。

—— 《失败》

以前不太知道1947-1948年间纪庸有过什么散文作品，还以为他此时不太写了。这批文章填补了这段时间的空白，使我们明白他还在辛勤地创作。至于纪庸用“季用”笔名还写过什么文章，这一时期还用过什么其他笔名，都值得进一步追索。

—— 《掌故家的心事》

在缺乏社会、经济等下层结构的有力支撑下，要想依靠主政者的主观意图，强行推动大规模的政治改革，其情形犹如无源之水，可立而待其枯竭。无怪乎20世纪前期，河南地方基层政治组织的一再更张，也只能是在旧有结构上叠床架屋，无裨实际。从这种角度看，近代河南从自治到保甲的地方基层政治演变过程，与其说是政治的现代化，毋宁说是政治的内卷化。

—— 《纷纭万端》

如果说“后现代主义”这个词有任何意义的话,那就是它提醒了我们不能毫无保留地相信历史故事,即那些试图与历史划清界限,来证明现更为正确的宏大叙事。如今音乐的多元性已经足以证明我们生活在一个彻底的后现代世界，并不需要可以的历史分野。

—— 《人人都该懂的古典音乐》

普契尼，咏叹调 当聆听16世纪的复调音乐时，我会有一种神圣而永恒的感觉； 贝多芬 努力拼搏、直奔目标的激情和紧迫感； 莫里斯·拉威尔（Maurice Ravel） 我会感觉到此时此刻生命饱满的存在感，以及那种当下的生机；当聆听一些现代电子音乐时，我会有一种站在已知

—— 《人人都该懂的古典音乐》

但什么样的概率才算小呢？著名的英国统计学家费希尔把小概率的标准定为 0.05 ，虽然费希尔并没有对为什么选择 0.05 给出充分的解释，但人们还是沿用了这个标准，把 0.05 或比 0.05 更小的概率看成小概率。

—— 《统计学》