等到我终于拉开门转身去看的时候，杰克还站在那里，站在屋门口望着我，于是，我明白了，一切都好，可以上路了，我知道，一切都不好我也可以上路了，我明白哪怕一切都是伤痛也可以上路。

—— 《重返暗夜》

所谓“年岁增长也是技艺的一部分”，正是这个道理。我迈入了更深的色彩世界。但我并不认为自己还能穷尽丝线的世界。我终究只能在自身的局限内处理丝线。只是，随着年岁增长，我却渴望回归原点。

—— 《一色一生》

我们不能被法制或者社会制度的完善，壮阔的城墙或坚固的建筑这些显而易见的事实迷惑。 因为在这种外在繁华的阴影处，极多的民众正在呻吟。在繁华的深处体察到这种民众的哀叹与悲伤是至难之业。

—— 《花衣魔笛手》

现代人在摆脱各种束的同时变得越来越孤独。为了减轻这种孤独感人们追求与他人同步，变成了依靠大众传媒来判断方向的他人导向型人。当今会可以说是一个以他人导向型人群主导经济、政治和文化的大众社会。

—— 《惊呆了！原来这就是社会学》

一个人，意即没有商量的对象，就不会动摇妥协。对“无论如何都想去做”的念头而言，“伙伴”可以使助力，但有时也可能成为障碍。

—— 《圈外编辑》

主观的诗似乎止于理想性、“艺术”的唯美性和游戏；感伤抒情的诗只保留情感中可被驯化的部分。总之，它们把人禁闭在惯例的网络中，不朝存在的超验性开放。

—— 《兰波评传》

尽管每个瓜亚基人都认为自己技艺不凡，但没有哪一个会把自己和他人相比；每个人都会颇有几分风度地承认所有人都同样拥有完美这一品质。

—— 《瓜亚基印第安人编年史》

毛姆致信薇奥特・亨特：“一个人写下的大部分文字都或多或少具有自传的性质，未必总是记录事实，却远是对情绪的书写 当一个人受了很大的苦，诉诸文字以求纾解是合情合理的反应。”

—— 《毛姆传》

他们的“成熟”始于人生发轫时期与社会潜规则碰撞导致的心理创伤，止于一种悲剧性与喜剧性参半的尴尬状态，也就是既不能忠实于自己的真实心意，与“社会”保持距离，又掌握不了适度地沆瀣一气的复杂技巧。

—— 《张医生与王医生》

但在孤寂一生中，难得有几个瞬间，另一个灵魂在你的灵魂周围流，像繁星一年一度与地球擦肩而过。他之于我，就是这样的星宿。

—— 《喀耳刻》

“然而，在基层，由于地方政府在财政和行政上相比早期都被明显削弱，它们就被根深蒂固的地方权力网络剥夺了自治权”

—— 《制内市场》

在幼发拉底河，他们把手洗干净， 二人手牵手，一路向前行。 当他们乘车游行在乌鲁克的街道， 乌鲁克人聚集到一起来把他们瞧。 对服侍他的女仆们，吉尔伽美什问道： “谁是男人中的俊杰？ 谁是男人中的英豪？” “吉尔伽美什是男人中的俊杰！ 吉尔伽美什是男人中的英豪！”

—— 《吉尔伽美什史诗》

你能理解如此长久的孤单吗？ 你会在夜半时候到外面 把一只桶下到井里 这样你就能感觉到下面有什么东西 在绳子的另一端使劲拉。

—— 《拒绝天堂》

中国人在二十五岁之前看上去都挺年轻，但从那之后就开始变得憔悴。到了六十来岁，他们又会恢复淡定从容的样子，然后越来越高贵优雅，虽然年龄在增长，却看不出衰老的痕迹。

—— 《在中国大地上》

如果雪化了，你留下的每一个脚印里一定都会长出花朵。我会沿着花间的脚印去找你。但是，一年十二个月，我的心里会一直下雪吧。

—— 《数星星的夜》