是以黑太通寇，假息关垄（陇）；侯景拔（跋）扈，苟存江佐（左）。鼠窃之徒敢窥问鼎，今文大齐格天，心如承主，廊四海以为居，坐太极如寿（受）禅。

—— 《北朝村民的生活世界》

征拜司空，诏书优美，敦奖殷勤，固辞不起。太元九年卒，时年七十二。追赠侍中、司空，谥曰文穆。

—— 《东晋门阀政治》

郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评，人以汝家比武侯，复何所言？

—— 《东晋门阀政治》

先决条件是统治者必须拥有一批具【备必要知识、资料与训练，而又直接听命于中央的官员，这又只有倚赖官僚制度了。】

—— 《从西郊到南郊》

综上所述，我们可以确定“河西”一词在北魏时，经常是用来指“陕北、绥远南境”这一地区的，至于我们通常所理解的以凉州为中心的“河西”，在当时固然也有称河西者，却也常以“河右”称之。（P270）

—— 《从西郊到南郊》

当你以脚步应付世界时，距离感就彻底改变了。一英里变成很长一段路，两英里值得掂量一番，十英里简直就是天文数字，而五十英里绝对是思维的极限。你会意识到，世界的巨大在某种意义上只有你和那些徒步者才真正理解。星球的规模成了你的小秘密。

—— 《从大都到上都》

新时代的贵族，并不是从东汉时代的贵族，反而是从东汉时代被弹压的在野知识人阶层中诞生的。

—— 《魏晋南北朝》

厌女情结一直都在杀害女孩与女人，在事实与比喻层面上皆然……厌女情结是一个自我遮掩的问题，在这个现象本身底下，光是试着让人注意到它就是不法的、不能见容于社会的，因为女性理当服侍他人，而非为了自己征求道德注意力和关怀。

—— 《不只是厭女》

性别歧视倾向于对男性和女性给予差别待遇，……厌女情结则通常会区分出“好女人”和“坏女人”，并对后者进行惩罚。整体来说，性别歧视和厌女情结怀有同一个目的——维持或重建父权的社会秩序。

—— 《不只是厭女》

围绕母乳喂养而形成的消费文化，很大程度上反映了这个产业的核心消费群体所推崇的生活方式，以及用于母乳喂养的资源。

—— 《母乳主义》

没有人想要被卷入命案。每个人都希望被害人与自己毫无共通之处，距离自己居住的世界愈遥远就愈放心。 “啊，那个被害人果然是那种女人，跟我不一样，跟我女儿也不一样，所以才会被杀，是她自找的。”那些报道，是想要让世人这样想吗？

—— 《桶川跟踪狂杀人事件》

但大学专业经常和我们真正学到的一出自激情和需求学习到的东西没有太大关系。矛盾的是，那些真正塑造我们的东西，通常没有被写进我们的履历。

—— 《碎片》

在任何场合都训斥般地大声说话，似乎自古以来就必须报复整个世界一样。 害怕出门和陌生人，因为从未离开自己家的人，无论哪个城市都是世界的尽头。

—— 《悠悠岁月》

一切都将在一秒钟之内消失。从摇篮到临终床上积累起来的全部词汇也会消失。这将是沉默，而且没有一个词可以说明。从张开的嘴巴里什么都说不出来。无论是我还是自我。语言会继续把世界变成词汇。在节目餐桌旁的谈话中，我们只会是一个越来越没有面目的、直到消失在遥远一代无名大众里的名字。

—— 《悠悠岁月》

在我看来，这个写作计划不比其他写作计划更高明、更新颖、更让人快乐，但它确实是至关重要的，能够让我超越时间而存在。只追求“享受生活”是一种短视行为，因为没有写作计划的每一刻都像是最后一刻。

—— 《一个女孩的记忆》