庚申冬，以國喪，會闕門，極論近代詩文俗學，祈其改而從古。天瑞（按，翔鳳字）告王季木曰：“虞山兄再困我矣。”天瑞與余不為苟同如此。（周駿富輯：《明代傳記叢刊》第11冊，頁693，臺北：明文書局，1991年）

—— 《清代诗文集汇编》

浩然到事务所时，已是灯烛辉煌，品字式摆着三桌筵席。那班会员，却团团围困在桌边，考验这几只冷碟。有一位钱守愚先生赞叹道：“这盆鸡真好，又肥又新鲜，可惜东西不多，少停蘸些芥末，吃他两块，真是其味无穷也。”说时觉得下嘴唇一凉，对面那位杨九如先生嚷道：“守愚兄留心尊涎，别滴在小菜盘子里。”守愚听说，慌忙把头向里一缩，只听得鞑一声响，雪白台布上，现出骰子大一点水晕。

—— 《歇浦潮》

老人堅持台湾的红心番薯如何也比不上他的红瓢地瓜，他的理由是：“台湾多雨水，地瓜哪有俺的家乡甜？乡的地瓜真是甜得像蜜的！”老人说话的神情好像当时他已回到家、站在地瓜田里。

—— 《愿你，归来仍是少年》

越接近重商的资本社会，人越容易向物质屈服、越容易受到环境的左右、心灵越快被俗化、冷化、非人化，使我们步行在七彩的霓虹之中，感到无力与孤寂。要使自己更卓越，其实就是维持一些人生的基本信条而已。

—— 《愿你，归来仍是少年》

结局好，则一切都好——这一点在童话故事里总是可靠的。一个童话故事里的男女主人公，经过某些失败的开端，经过许多的冒险，或者，在成功完成了三项任务之后，“从此过上了幸福的生活”。 德国有一句俗话，“如果他们没有死，今天应该还活着呢。”甚至：“后来举行了婚礼，人们开始跳舞，如果他们没有停下来，现在应该还在跳呢。”

—— 《渔夫和他的妻子》

从前，有一个渔夫，他和他的妻子一起住在海边一条破破烂烂的旧渔船里。渔夫每天都到海边钓鱼，从早到晚，披星戴月。

—— 《渔夫和他的妻子》

我追逐风，并不是为了拥有它，就像我经历风雨，并不是为了得到彩虹。

—— 《星星旅人》

爱过你的人并不会离开，他会住进你心里的某个地方，成为你的一部分，给你提供继续行走的力量。

—— 《星星旅人》

海力布想：灾难立刻就要来到了。如果我只顾自己逃难，却让大家受难，这可不行。我宁肯牺牲自己，也要救出大家。于是，他把如何得到宝珠，如何利用宝珠打猎，今天又如何听见一群飞鸟议论和忙着逃难的情况都说了出来。海力布说着脚就变成了石头，等他说完最后一句，连头也变成了石头。大家看见海力布便成了石头，立刻悲痛地赶着牛羊马群，把家迁走。

—— 《海力布的神奇冒险：一份来自爸爸的礼物》

有一次，海力布需要去很远很远的地方办点事，需要一匹好马当坐骑。他觉得奥巴马很合适，就启程去美丽国，想驯服奥巴马。 他先去找大树爷爷，大树爷爷笑了笑，从树叶上抖落了一个小东西，海力布定睛一看，原来是一只小蚊子。

—— 《海力布的神奇冒险：一份来自爸爸的礼物》

该右转的时候你左转了并没有什么大不了，只要你最终会回头，并且永远不拒绝尝试。在坚持或放弃的问题上，我们人类似乎是唯一犹豫不决的动物。

—— 《生命沙伐旅》

你有生之年唯一的责任就是对自己诚实。对其他人和其他东西诚实不仅是不可能做到的，还将表明你是一个冒牌的弥赛亚。

—— 《心念的奇迹》

学习就是发现你已经知道的东西。实践就是证明你是知道的。教导，就是提醒人们：你知道的，他们一样知道。你们都是学习者、实践者、师者。

—— 《心念的奇迹》

But the IndianHealth Service funded major dental work only once a year, so I had to have all ten extra teeth pulled in one day.

—— 《我就是要挑战这世界》

“我敢肯定，乔舒亚肯定在做什么事。”为了寻找食物，在一棵开始腐烂的圆木上落脚后，巴尼对妹妹们这样说。 “我看见他很早就飞走了。”苹果插嘴道。“他为什么老是一个人待着呢？真是有点奇怪。难道他觉得自己比我们都强吗？我只知道一个事实，那就是，爸爸妈妈现在很惧怕死亡。” “我也很害怕。”最胆小的海瑞特说。

—— 《飞吧.乔舒亚!-与神对话的乌鸦》