本书在分析了日常权威同个人地位与权威位移的关系后,最后得出了一个以往有关权威研究中没有涉及到的结论:有一种权威在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的,而非在社会地位和角色上获得的。这就是日常权威同以往社会学、政治学、心理学、人类学、历史学等关于各种形式的权威描述、分析和理论研究的不同所在。
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翟学伟:1960年生于南京。1986年考入南开大学社会学系研究生班,1991年获法学硕士学位。1998年考入南京大学历史系的在职博士。2002年获博士学位。自1988年起于南京大学社会学系任教至今,现为该系教授,博士生导师,南京大学中国社会与文化研究中心副主任。兼任香港《社会理论学报》和《浙江学刊》学术委员会委员;北京大学社会理论研究中心兼职研究员。曾在《中国社会科学》、《社会学研空》、《中国社会科学季刊》、《二十一世纪》、《社会理论学报》、《东方》等学术刊物上发表论文20多篇。代表著作有《中国人脸面观》等。
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第一章研究视角与方法
一、社会史与社会学
二、研究视角与文献的讨论
三、日常权威:一个概念的提出及其探讨
四、研究方法:文抑或史料
第二章日常权威运作的社会系统
一、信仰体系
二、家庭结构
三、社会等级
四、话语表达
第三章日常权威的运作:近代以来的个案研究
一、日常权威定义小结
二、网络的较量:杨乃武与小白菜的故事
三、合法性:慈禧及其他人的故事
四、渗透性:孔二小姐及其家人的故事
五、循环性:夫人、公子干涉司法的故事
第四章日常威运作的特点
一、嵌入式的权威
二、关系建立:特殊性与普遍性
三、人情与面子:让权威流涌起来
四、场域与场合:置换与界定
结论:在中国近代社会变迁中寻求模式——个人地位与权威位移:一种关于中国日常权威运作的分析框架
主要参考文献
主要人名索引
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祖先是有德之人,后人就有福;后人积德,也可以光耀祖先。但对于一个在一辈子生活中默默无闻且一事无成的人来讲,他可以告慰祖先的是他又有了后代,他会把没有实现的功名利禄留给后代来完成。如果一个人无论做了什么惊天地的大事,没有后人延续香火,那么这种行为再伟大也是其家族史画上了句号
所有的家族,都由祠堂、家谱和租田三件东西联结起来
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