晚风微微拂过，麦田的绿有层次地跳跃着。没有飞鸟的行踪，古塔在暮色中显出渺茫的灰色，不久它将被夜色吞没。我拍拍生荒的肩膀说：“别难过，鸟群还会来的。”

—— 《炖马靴》

陈东不像其他年轻人喜欢手机，他觉得那个每时每刻能让人逮着你的玩意儿，跟枷锁没什么区别。而且，他和小桃酥正恋爱着，恋爱是要靠“念想”来加深感情的。隔绝音信的分离，会使“念想”的翅膀强劲起来，持久地飞翔。

—— 《福翩翩》

虽然隔着纷纷扬扬的雪花，柴旺还是真切看到了刘英噙在眼里的泪花，他觉得那是他今生看到的最美的花朵了。

—— 《福翩翩》

”我也明明知道我这么做毫不彻底。无论如何，那八十几万的积余总之不是公家的了，我不帮他拿，自有人帮他拿。不过我总算对他表示了抗议，虽然没有什么实际效果，至少叫他感到一丝一毫的不痛快。就是这一丝一毫的不痛快，不能说对他绝无影响。同时，我也代表了许许多多的人警告了他。他不要以为有麻雀子的地方尽是些与他一路的货色，要知道比较正派的人到底还有，例如我。“

—— 《潘先生在难中》

张妍看着山下一车子若指甲盖，行人更渺小得像个逗点一摇摇头缓缓说道，“好人不是为了好报才去做好事的，信佛也不是为了得到好报才去信。在做与信的当下，人的心就已经获得了滋养，如果人把世间的一切往来都当作一场交易来看待，就会计较，生得失心，很难获得幸福。”

—— 《重影》

一个人，年近半百，又老又傲，他和世界就更加互不妥协了。

—— 《入瓷》

知死，是时间的开始。人类先祖吃下果子，眼目被死亡刺得明亮，于是时间开始了。但给人足够长的安稳时间，人就以为死亡永不来临似的。一旦意外、疾病、灾 难、战争降临，人又猛然惊醒，知道时间根本不归自己管。

—— 《入瓷》

学者要有内在的强大。内在的强大是弗洛姆的说法，他的原话是：所谓成熟，就是已经创造性发展了自己的能力，就是只想拥有自己劳动的成果，就是抛弃了对全知全能的自恋梦想，就是获得了谦卑，这谦卑的基础是内在的强大，而内在的强大只能来自真正创造性的活动。

—— 《不发表，就出局（2024新版）》

作为教师，学生问过我们无数个关于专业和个人发展的问题，而我们往往会一遍又一遍地给出同样的建议。我们写这本书便是为了向读者提供关于这些问题的必要信息。

—— 《从研究生到终身教授》

就我的见解讲，那么第二至第四章可以不再解释。而第一章的叙述，我却以为是征人的忆别或幻觉。采卷耳是他俩别离的时候的情景，或许也是她的日常作业，正如采桑一样。

—— 《槐屋古诗说》

方胜和叠胜设计构思的来源之一，或是建筑中流行的斗四藻井。若进一步延伸，则宝相花的基本构图也是若干花朵叠相斜向交错，以此不断伸展，蔚作花光五色。而正是这些大体同源的意匠，形成装饰领域里丰美富丽的唐风。

—— 《正仓院里的唐故事》

金银平脱，即金箔或银箔缕切为各式花片粘在所饰器物的表面，上漆若干道，至漆地与之齐平，然后细磨，使花片露出。唐代的金银平脱，用作贴饰的做成各式花鸟纹样的金银片，便都是所谓“镂鍱”之属，如唐惠陵亦即李宪夫妇合葬墓出土漆器上面脱落的各种银饰片。

—— 《正仓院里的唐故事》

三季浇浮，旧章陵替。吉凶奢靡，动违矩则。或裂锦曳绣，以竞车服之饰；涂金镂石，以穷茔域之丽。至斑白不婚，露棺累叶。苟相姱衒，罔顾大典。可明为条制，严勒所在，悉使画一。如复违犯，依事纠奏。

—— 《六朝文絜笺注（精装刷金本）》

王氏长于博综多方面史料，缜密分析，提出精辟的看法，令人信服。陈氏独具只眼，长于从寻常史料中发现问题，提出己见，令人有耳目一新之感。他目光敏锐，议论纷发，给人启发甚多

—— 《谈中国古代文学的学习与研究》

（1）“長而從嘉定諸君子遊，皆及見震川先生之門人。” （2）“門生故人收四十以後未焚之稿刻成一百卷，會有國難，棄置牆壁，不復省視。” （3）“甲申三月以後，誓斷筆硯，士友過從，絕口不及文事。” （4）“泰昌記元之歲，與秦人文太青、齊人王季木譚文左掖門下，各持所見，斷斷不相下。” （5）“今年入燕平陵陳百史先生以詩文見示”。

—— 《清代诗文集汇编》