我天性竞争性不强，碰到竞争，我会退缩。跟我自己竞争没问题，要跟别人竞争，我很不自在，我没那个好胜心。

—— 《十年一觉电影梦》

合理而精彩的情节叙述是硬功夫，几乎所有中国导演都在此触礁，包括陈凯歌，张艺谋等曾闯关成功的也会翻船，《十里埋伏》便是明证。

—— 《电影编剧有没有秘密》

“您的电影震撼了我。您拥有潜入成人与孩子的感知世界的天赋，能唤醒他们对周围事物的感受，展现给他们这个世界真实的而非虚假的价值。您让电影画面中的每件事物、每个细节都富有象征意味，提炼到哲学意味，并用最简省的描写手法让每一帧画面都充满诗歌与音乐…这些都是您的，只有您的叙事手法有这种特质

—— 《雕刻时光》

善人利用世物，以享受天主，而恶人反愿利用天主，以享受世物，但都相信天主存在及他亭毒万物，还有的人连这点都不相信，自然更不可取了。

—— 《上帝之城（上下）》

对于传统社会而言，人生所有的重要行为都是诸神或英雄在‘起初’启示的。人只是永无停止地重复那些典范的、范式性的作为。

—— 《永恒回归的神话》

我们可以这样理解，宗教能够在经济结构中扮演重要的角色，就在于宗教仪式的力量可以吸引社区的民众，而不在乎其个人的经济利益和社会利益。人群一旦聚集起来，自然久违贸易和其他社会活动创造机会。相反，那些主要为做买卖而来的人们也会进入寺庙叩拜庙会的保护神。——87

—— 《中国社会中的宗教》

事实上，一个人只有勇敢地面对痛苦，他的杰出之处才能明显地体现出来。只有克制自己的本性，反向而行，才能把自己提升到更加非凡的境界。

—— 《宗教生活的基本形式》

“从外面观察就能认识事物了？” “对于艺术创作物是这样，因为我们可以重新思索艺术家的创作过程，而大自然的创造物却不行，因为他们不是我们大脑的产物。”

—— 《玫瑰的名字》

对自我进行克制（禁欲）的做法本身对于振奋和加强人类的教养并非没有益处的。因为一个种族正如一个人，其品质的优劣，主要在于能否为了未来而牺牲目前，为了长远的永恒的幸福而抵制眼前短暂的欢娱引诱。这种能力表现得越突出，其品质就越高尚。

—— 《金枝》

禅定可以把心带回家，但首先要修习专注。 从前，有一位老妇人来到佛陀面前，请问坐禅的方法。佛陀告诉她，在井里汲水的时候，手的每一个动作都要了了分明，如果做到这一点，她很快就会发现自己处在清醒和旷达的宁静中，那就是禅定。

—— 《西藏生死书》

会不会可能变成一个更大更有意义的整体的一部分，而解除了生命的琐碎无聊呢？这个问题宣布了宗教的诞生。因为就算在冲淡的意义下，可能有自我崇拜的宗教。但真正的宗教是开始于超越自我中心去追求意义和价值。宗教否定了自我可能拥有终极性。

—— 《人的宗教（珍藏版）》

This system serves people only to the extent necessary to ensure that people will serve it.

—— 《無權勢者的力量》

十二年之后我オ意识到，只有那种激情洋溢并对自己新形成的所学所思过于自信的研究生，会想到要写这样一本雄心勃勃的著作。

—— 《当代政治哲学》

1790年，一名在阿米尔和布朗棉纺织厂工作的名叫萨缪尔·斯莱特的英国人，在罗德岛州首府普罗维登斯市成功建立了水力发电棉纺织厂。

—— 《纺织史》

但重要的是，只是“知道”，并不等于设计行为的实践，甚至因为知识的膨胀而产生妨碍“设计”的创造性的危险。

—— 《设计的生态学》