天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

—— 《老子注译及评介》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗

—— 《老子注译及评介》

髑髅曰：“……以造化为父母，以天地为床褥。以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。以云汉为川池，以星宿为珠玉。合体自然，无情无欲。澄之不清，浑之不浊。不行而至，不疾而速。” 于是言卒响绝，神光除灭。顾盼发轸，乃命仆夫，假之以缟巾，衾之以玄尘，为之伤涕，酹于路滨。

—— 《Remembrances》

“许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。”

—— 《全本新注聊斋志异（全三册）》

论男儿壮怀须自吐，肯空向杞天呼？笑他每似堂间处燕，有谁曾屋上瞻乌！不提防柙虎樊熊，任纵横社鼠城狐。几回家听鸡鸣，起身独夜舞。想古来多少乘除，显得个勋名垂宇宙，不争便姓字老樵渔！　且到长安市上，买醉一回。〔行科〕

—— 《长生殿》

我认为，“强势思维”如果的确刚强，就能够容纳，而非清除、戒备诸多抒情表意的方式。革命行动能够摧枯拉朽，恰恰因为内里含蕴着一个温柔的、“他心直指我心”（singular plural）的乌托邦渴望。

—— 《史诗时代的抒情声音》

鲁迅的现代主义不仅受惠于尼采和施蒂纳（Max Stirner），而且也得自陶潜、嵇康的熏陶。

—— 《史诗时代的抒情声音》

他的隐蔽寓意继续逗引着传统，模糊了公共参与和私人激情之间的界限。他的风格经常被模仿，此外还有对其作品的隐喻阅读，鼓励从表面的私人主题发现政治的严肃性，此种阅读方式已经存在于传统中。……李商隐代表了一种新的诗歌，一种可以阐释但永远无法充分理解的诗歌。

—— 《晚唐》

“三联版”改正了旧版里一些校对印刷方面的错误，但也有少许令我觉得无奈的删改。

—— 《他山的石头记》

在这篇报道里，来自中国台湾和美国的知名学者对台湾文学经典做出了最终的选择。

—— 《他山的石头记》

古代的解庄子者重视游世。但是自从郭象注庄，系统发扬安命不争的世俗快乐主义，对游世含意的解释就被定下了一个主调。其实，像阮籍那样以夸张的游戏言行讽世道，并表达天地无籍可走无所依傍的苍茫感，未始不是对庄子游戏人间思想的一种准确解释。这种阮籍式的解释在后来的注庄解庄中甚少有继踵者。

—— 《庄子评传》

凯蒂永远都读不厌那本叫做《六岁爸爸的房子》的书。……故事的结尾，胖猪和男孩遇到了六十个美国士兵。

—— 《凯蒂的幸福时光》

麦克斯很喜欢他的家乡。 麦克斯也很开心, 但只有一件烦心事。 在这个世界上, 麦克斯·尼克斯最想要的 就是一套属于他自己的套装。 他有一件绿色的毛衣, 一双绿色的羊毛袜 和一顶绿色的打猎时戴的毡帽, 上面还插着一根火鸡的羽毛。 他甚至还有一条上好的皮灯笼裤, 装饰着用骨头做的扣子。

—— 《无所谓套装》

我不知道你们有没有见过一个人心灵的地图。医生有时会为你画出身体其他部位的地图。你自己的身体地图尤其有意思，不过最值得一看的是医生们绘制的小孩子的心灵地图。那地图不仅难懂，还总是变个不停。

—— 《彼得·潘》

草是潮湿的，花是潮湿的风车是潮湿的，房屋是潮湿的，牛是潮湿的，鸟是潮湿的……世界万物都还是潮湿的。

—— 《青铜葵花》