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正因为创伤经历的再体验导致如此强烈的情绪折磨,受创者都会极力避免。虽然原意是要自我保护,但这种避开侵扰症状的努力,却会进一步恶化PTSD;因为如果经常可以逃避这种创伤的再体验,会导致觉察力受限和从人际关系中退缩,徒然虚耗生命。
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心理创伤的痛苦源于无力感。在受创当时,受害者笼罩在无法抵抗的力量下而感到无助。……创伤事件摧毁了人们得以正常生活的安全感,世间的人与事不再可以掌控,也失去关联性与合理性。
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由于生命中每一种情况对人来说是一种挑战,都会提出需要你去解决的问题,所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认是生命向他提出了问题。
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在最近时期,人类还遭受到另一种丧失,那就是原本作为其行为根基的传统迅速的消减。丧失了告诉他必须做什么的本能,丧失了告诉他应该做什么的传统,有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样,他要么去做别人所做的事(随大流),要么做别人希望他做的事(集权主义)
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在最近时期,人类还遭受到另一种丧失,那就是原本作为其行为根基的传统迅速的消减。丧失了告诉他必须做什么的本能,丧失了告诉他应该做什么的传统,有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样,他要么去做别人所做的事(随大流),要么做别人希望他做的事(集权主义)
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由于生命中每一种情况对人来说是一种挑战,都会提出需要你去解决的问题,所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认是生命向他提出了问题。
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遗憾的是,我们应该掌握的至关重要的技能之一—如何为人父母,在很大程度上仍然考我们凭感觉和本能去尝试。父母的所为方法主要来源于他们的父母,而他们的父母在教导子女方面的表现可能一样乏善可陈。许多代代相传的古老的教子之法其实不过是貌似聪明的馊主意罢了。
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遗憾的是,我们应该掌握的至关重要的技能之一—如何为人父母,在很大程度上仍然考我们凭感觉和本能去尝试。父母的所为方法主要来源于他们的父母,而他们的父母在教导子女方面的表现可能一样乏善可陈。许多代代相传的古老的教子之法其实不过是貌似聪明的馊主意罢了。
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你越是能分清自己的感受,你越是能判断自己的行为,而你越能感觉到自己的力量。
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许多人都会选择维持旧有的行为模式,并抓着一段有害关系不放,以缓和面前的焦虑和不安感。
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园里的氛围很特别,很少见到一大群人,我们可以尽情地闲逛而不被导游乏味的叽里呱啦的解说词打搅。导游们往往不是在讲述,只是在结结巴巴地背书而已。
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伊甸园毫无疑问是最美的花园,但我最好能晚点儿再参观它。
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古籍修复工作的原则,根本的一条,就是“整旧如旧,保持原貌”。
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寿司与拉面各自代表着日本截然不同的面相。前者象征了一个娴静高雅且不失肃穆的国家,其孕育出的风味极为细致,而经济手腕则更为细腻;后者则展现了日本较为平易近人且国际化的一面,这里始终有着明亮的灯光与豪快的滋味,由年轻人主导的流行文化脉动亦是十分活跃。
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学习的意义不在于我们可以取得一个什么样的学习“成果”,而是生命需要这样一种不断变化、吐故纳新的状态









